“וְכִ֣י תַשִּׂ֗יג יַ֣ד גֵּ֤ר וְתוֹשָׁב֙ עִמָּ֔ךְ וּמָ֥ךְ אָחִ֖יךָ עִמּ֑וֹ וְנִמְכַּ֗ר לְגֵ֤ר תּוֹשָׁב֙ עִמָּ֔ךְ א֥וֹ לְעֵ֖קֶר מִשְׁפַּ֥חַת גֵּֽר׃” (ויקרא כה:מז)

רש”י :כי תשיג יד גר ותושב עמך. מִי גָּרַם לוֹ שֶׁיַּעֲשִׁיר? דִּבּוּקוֹ עִמְּךָ.

יש לי חבר שהיה מתכנת מחשבים מנוסה ושוחרר מעבודתו כשהחברה סגרה את כל המחלקה. הייתי בטוח שהאיש הפיקח הזה עם ניסיון של שנים ימצא בקלות תפקיד חדש. ככל שהזמן התארך, ושאלתי אותו מדי פעם אם משהו קורה בחיפוש העבודה שלו, הוא אמר לי שעדיין לא מצא משרה. כשחקרתי אותו, “למה אתה לא לוקח כל משרה שתבוא?”, הוא ענה שהוא כשיר מדי. הנחתי שהוא מתכוון שהוא לא מוכן לקחת משרה שלא מתאימה לניסיון שלו. עם זאת, לאחר חקירה נוספת התברר לי שהוא מוכן לקחת קיצוץ בשכר ותפקיד פחות חשוב, אך אף אחת מהחברות לא מוכנה להעסיק אותו לתפקיד כזה מכיוון שהוא היה כשיר מדי.

אני זוכר בזמנו שחשבתי שזה לקח חשוב: לפעמים מעמדו המורם של האדם יכול להיות כישלונו.

אך ישנם מקרים בהם מעמד גבוה מועיל. כשהייתי תלמיד ישיבה היה לי רבי שהיה מאוד מודע לבריאות והקפיד לאכול אוכל בריא בלבד. במהלך השנה שהייתי בשיעור שלו קרה כמה פעמים שהוא היה מרותק למיטה. שאלתי אותו בקלילות, “נראה שאכילה בריאה לא עוזרת!” הוא ענה, “חלקיק קטן של אבק יכול להפוך מכונה מכוונת לבלתי שמישה.” עניתי לו, “אבל בשורה התחתונה, אם המכונה לא עובדת, מה ההבדל עד כמה היא מכוונת ?!” עכשיו אני מבין את חוסר ההיגיון של החשיבה שלי באותה תקופה ומה הרבי שלי ניסה ללמד אותי. לא ניתן להחליף בקלות מכונה מכווננת. כן, אולי יש השבתת פעילות מדי פעם, אבל בסופו של יום יש לך ציוד שעולה בהרבה על אחרים.

רש”י מעיר על הנושא של יהודי שנמכר לגר תושב, ומסביר כי הסיבה שגר התושב התעשר היא בגלל זיקתו ליהודי. אולם אצל היהודי הספציפי קרה ההפך: דרך זיקתו לגר התושב הוא הפך עני! הנצי”ב מסביר רעיון זה באופן הבא: הגוי נברא ברמת רוחניות נמוכה יותר, ולכן כאשר הוא מתחבר ליהודי, כל קיומו מורם. היהודי, לעומת זאת, מתחיל ברמה גבוהה יותר של רוחניות, כך שכאשר הוא מתחבר לגוי ברמה נמוכה יותר משלו, הוא מתדרדר.

שמעתי את הרעיון הזה פעם מראש ישיבת חברון שהסביר כך: כאשר חיה מתה וגופה נמק, הסירחון הוא בלתי נסבל. ואילו כאשר פרח נרקב, הריח כמעט ולא מורגש. בקיצור, ככל שהם גדולים יותר הם נופלים חזק יותר. קיבלנו מה’ רמה נוספת של קדושה שמבדילה אותנו משכנינו הגויים. רמה גבוהה זה שמה אותנו בסכנה גדולה יותר. עם זאת, היכולת להגיע לגבהים גדולים יותר, הופכת אותה לשווה את הסכנות שאיתן עלינו להתמודד. כשאנחנו שואלים, “מדוע יהודים נענשים על דברים שעבור הגויים נחשבים כמעשים מכובדים?” התשובה היא כי ה’ מצפה מאיתנו ליותר. יש לנו את היכולת לעשות דברים גדולים יותר.

כאשר דברים רעים קורים ליהודים שמנסים להחזיק את הקשר שלהם לה’, והם לא קורים לאומות אחרות, יתכן ש”מעז יצא מתוק. זה יכול להיות שה’ אומר לנו שהוא מצפה מאיתנו יותר – האומה היחידה בעולם עם יראת ה’.