וְהָ֤יְתָה לּוֹ֙ וּלְזַרְע֣וֹ אַחֲרָ֔יו בְּרִ֖ית כְּהֻנַּ֣ת עוֹלָ֑ם תַּ֗חַת אֲשֶׁ֤ר קִנֵּא֙ לֵֽאלֹקָ֔יו וַיְכַפֵּ֖ר עַל־בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃ (במדבר כה:יג) הספרי אומר שכל הכהנים הגדולים בתקופת בית ראשון היו מצאצאי פנחס הכהן. הדעת שרגא מציין דבר מדהים: פנחס לא היה אמור להיות כהן כלל, כי הוא נולד לפני מתן הכהונה לאהרן ולארבעת בניו. רק באמצעות מעשה ההקרבה העצמית שלו [...]
"It shall be for him and his descendants after him a covenant of eternal kehunah because he was zealous for his God and made atonement for Bnei Yisroel.” (Bamidbar 25:13) The Sifri says that all the Kohanim Gedolim in the first Temple descended from Pinchas Hakohen. The Daas Shraga points out something amazing: Pinchas was [...]
וַיָּ֤קׇם בִּלְעָם֙ בַּבֹּ֔קֶר וַֽיַּחֲבֹ֖שׁ אֶת־אֲתֹנ֑וֹ... (במדבר כב:כא) "מכאן שהשנאה מקלקלת את השורה שחבש הוא בעצמו אמר הקב"ה רשע כבר קדמך אברהם אביהם שנאמר 'וישכם אברהם בבקר ויחבוש את חמורו' (בראשית כב)" (רש"י שם) בלעם שהיה נביא הכיר בדרכי ה'; אז כשביקש ממנו בלק לקלל את כלל ישראל, קם בלעם השכם בבוקר, אכף את חמורו בעצמו [...]
Bilam arose in the morning and saddled his donkey… (Bamidbar 22:21) Bilam the prophet knew the ways of Hashem; when Balak asked him to curse Klal Yisrael, Bilam arose early in the morning, saddled his donkey by himself, and set out on his journey. The Gemora tells us that Hashem responded to Bilam’s action by [...]
"עַל־כֵּ֛ן יֹאמְר֥וּ הַמֹּשְׁלִ֖ים בֹּ֣אוּ חֶשְׁבּ֑וֹן תִּבָּנֶ֥ה וְתִכּוֹנֵ֖ן עִ֥יר סִיחֽוֹן׃" (במדבר כא:כז) מסופר על הרב יהושע לייב דיסקין, שאחרי שסיים שיעור, דן ביחד עם תלמידיו למי מהם יש את האתגר הגדול יותר: העשיר או העני? הוא הסביר את האתגרים שיש לכל צד: העני מתקשה להוציא או לתרום אפילו כמות קטנה. העשיר מתקשה להיפרד מכספו, ויש לו [...]
Therefore, those who speak in parables would say: “Come to Heshbon; may it be firmly built and well-founded as Sihon’s city. (Bamidbar 21:27) The story is told about Rav Yehoshua Leib Diskin, that after finishing a shiur, he pondered together with his talmidim which test is greater: The test of being rich or the test [...]
וַיִּקַּ֣ח קֹ֔רַח (במדבר טז:א) אוֹמֵר, וְנָתְנוּ עַל צִיצִת וְגוֹ' (שם). טַלִּית שֶׁכֻּלָּהּ תְּכֵלֶת, מַה הִיא שֶׁיְּהֵא פְּטוּרָה מִן הַצִּיצִית. אָמַר לוֹ מֹשֶׁה, חַיֶּבֶת בְּצִיצִית. אָמַר לוֹ קֹרַח, טַלִּית שֶׁכֻּלָּהּ תְּכֵלֶת אֵינָהּ פּוֹטֶרֶת עַצְמָהּ, וְאַרְבָּעָה חוּטִין פּוֹטֵר אוֹתָהּ. בַּיִת מָלֵא סְפָרִים, מַהוּ שֶׁתְּהֵא פְּטוּרָה מִן הַמְּזוּזָה. אָמַר לוֹ: חַיֶּבֶת בִּמְזוּזָה. אָמַר לוֹ: כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ מָאתַיִם [...]
“And Korach Took…” (Bamidbar 16:1) The Midrash Tanchuma explains how Korach attacked Moshe Rabbeinu. He asked, “If a garment was made from techeles, does it also need tzitzis? A house must have a mezuzah on the doorpost. What about a house which has sifrei Torah in it? Does it also need a mezuzah (which only [...]
(סוטה לד:ב) משה ביקש רחמים על שנאמר "וַיִּקְרָא מֹשֶׁה לְהוֹשֵׁעַ בִּן-נוּן, יְהוֹשֻׁעַ" (במדבר יג:טז) "התפלל עליו קה יושיעך מעצת מרגלים" (רש"י שם - במ"ר) כשראיתי את הרש"י, תהיתי מדוע השתמש רש"י במונח "מעצת"? הוא היה צריך לומר "מחטא" המרגלים. ואכן, השאלה שעלינו לשאול היא, "מה הייתה העצה שממנו היה צריך להינצל?" יש ספרי ילדים שנכתבים [...]
(Moshe) prayed for him (Yehoshua): “May God save you from the evil counsel of the spies” (Sotah 34b). (Rashi to Bamidbar 13:16) Rashi tells us that Moshe prayed for Yehoshua that he should be saved from the evil counsel of the spies. Upon seeing the Rashi, I wondered why Rashi used the term “counsel”? He [...]
