Rav Zachariash’s weekly blog on the parsha
The Torah tells us “Ephron said, what is 400 shekels kesef between us,” Ephron sounds like a good hearted man, willing to do chesed, even at a major expense. And yet, when Avraham says “I want to pay,” Chazal tell us that Ephron wanted coins that were “over l’socher” - the most liquid cash. The [...]
עפרון החיתי מתאר את סכום העסקה המוצעת בינו לבין אברהם אבינו כ"ארבעה מאות שקל כסף ביני ובינך, מה היא?" על פניו, עפרון נראה כאיש הגון. בן אדם שמוכן לגמול חסד עם חבירו, אפילו אם העלות תהיה משמעותית. אבל ברגע שאברהם אבינו מתעקש לשלם, עפרון דורש כסף "עובר לסוחר" או צ'ק בנקאי. השאלה מתבקשת, האם עפרון [...]
The Targum Yonason (perek 22:1) tells us that there was a discussion between Yitzchak and Yishmael regarding who had the right to inherit their father Avraham. Yitzchak claimed “I am the son of Sarah, so I should inherit.” Yishmael replied “I was 13 when I had my bris milah, and I was old enough that [...]
ה"תרגום יונתן" מביא שיחה שהתקיימה בין יצחק אבינו ובין ישמעאל. האחים התנצחו לגבי מי ראוי יותר לרשת את אברהם אביהם. יצחק אבינו טען שמכיוון שהוא הבן של שרה אימנו, שהיא האשה (ולא הפילגש), הוא זכאי לרשת. ישמעאל טען כנגדו שהוא עמד במבחן זכאות גדול יותר, שכן הוא היה בן שלש-עשרה בהגיע זמנו למול, והוא מסר [...]
וַיֵּלֶךְ, לְמַסָּעָיו, מִנֶּגֶב, וְעַד-בֵּית-אֵל--עַד-הַמָּקוֹם, אֲשֶׁר-הָיָה שָׁם אָהֳלֹה בַּתְּחִלָּה, בֵּין בֵּית-אֵל, וּבֵין הָעָי. [בראשית יג:ג]. Avraham returned on his journey back to Eretz Yisrael. Rashi comments that he repaid his debts from his travels down to Egypt. Many are familiar with a story about the Chofetz Chaim: He had to mail a letter and he found [...]
וַיֵּלֶךְ, לְמַסָּעָיו, מִנֶּגֶב, וְעַד-בֵּית-אֵל--עַד-הַמָּקוֹם, אֲשֶׁר-הָיָה שָׁם אָהֳלֹה בַּתְּחִלָּה, בֵּין בֵּית-אֵל, וּבֵין הָעָי. [בראשית יג:ג]. רש"י, בפירושו על הפסוק, מבאר שאברהם אבינו חזר אל אותן האכסניות בהן ביקר, ושילם את כל חובותיו. הרבה מכירים את הסיפור הידוע על החפץ חיים ובול הדואר. החפץ חיים התכוון לשלוח מכתב לבן אדם מסויים בעיר רחוקה. עוד לפני שהספיק לשלוח [...]
The Beauty of Preparation From the non-kosher animals, Noach was told “two of every sort shall come to you.” (Bereishis 6:20). But of the kosher animals, Noach was told “you shall take to yourself seven” (Bereishis 7:2). Rabbi Yaakov Kamenetsky wonders why was it that there was this distinction between the kosher and non-kosher animals. [...]
נח קבל הנחיה שהבהמות שאינן טהורות יבואו אליו [בראשית ו:כ]. לעומת זאת, לגבי הבהמות הטהורות, נח מצווה לקחת אותם [בראשית ז:ב]. ר' יעקב קמינצקי זצ"ל הבחין בהבדל זה ואף הקשה עליו. אם נח זכה שיבואו אליו הבהמות – אז למה לא שני הסוגים (טהורות ולא טהורות) ? (זה אפילו נשמע שיש לנח יותר חיבור עם [...]
...וַיָּשֶׂם ה׳ לְקַיִן אוֹת... (בְּרֵאשִׁית ד:טו) And G-d placed an “os” on Cain. (Bereishis 4:15) The Medrash Tanchuma gives various possibilities for the meaning of the word “os” (emblem). One of them is that Hashem gave Cain the “os” of Shabbos. This is difficult to understand because Hashem had just cursed Cain that he should [...]
...וַיָּשֶׂם ה׳ לְקַיִן אוֹת... (בְּרֵאשִׁית ד:טו) חז"ל במדרש תנחומא, מעלים מספר אפשרויות לפשר ה"אות" שניתנה לקין. על פי אחת מהן, "אות" איננה אות במובן הקלאסי של המילה, אלא הכוונה היא שה' נתן לקין את השבת. פירוש זה של המדרש נשמע תמוה. הרי מטרת האות היתה לרכך את עונשו של קין – "נע ונד תהיה בארץ" ולהבטיח את בטחונו [...]
