שביל הנשמע לפורים
וְהָיָה עַל־אַהֲרֹן לְשָׁרֵת וְנִשְׁמַע קוֹלוֹ בְּבֹאוֹ אֶל־הַקֹּדֶשׁ לִפְנֵי ה' וּבְצֵאתוֹ וְלֹא יָמוּת׃ (שמות כח:לה) בספרו *מ וולוז'ין לירושלים* (תרצ"ג, 1933), מאיר בר-אילן שאל את גדולי ישראל שלפני מלחמת העולם השנייה, "מהו תפקידו של רב?” התשובות נחלקו. יש רבנים שאמרו כי תפקידו העיקרי של הרב הוא להשיב שאלות הלכתיות. אחרים הדגישו [...]
מקדש מעט
וְעָ֥שׂוּ לִ֖י מִקְדָּ֑שׁ וְשָׁכַנְתִּ֖י בְּתוֹכָֽם׃ (שמות כה:ח) רבי יהודה עדס, ראש ישיבת קול יעקב בבית וגן, בנה מבנה יפהפה ומרשים לישיבתו ממש בלב שכונה מגורים. בלילות שבת היו מצטרפים אל הישיבה רבים מבעלי הבתים המקומיים לתפילה. בין קבלת שבת למעריב היה הרב עדס נושא דרשה בנושאים שנגעו גם לבעלי הבתים [...]
שתי דרכי רפואה
אִם־יָקוּם וְהִתְהַלֵּךְ בַּחוּץ עַל־מִשְׁעַנְתּוֹ וְנִקָּה הַמַּכֶּה רַק שִׁבְתּוֹ יִתֵּן וְרַפֹּא יְרַפֵּא (שמות כא:יט) התורה אומרת לנו בפרשת בשלח: "אֲנִי ה' רֹפְאֶךָ" (שמות טו, כו). אולם בפרשת השבוע, כאשר מדובר על רשות הרופאים האנושיים לרפא את החולים, התורה משתמשת בביטוי כפול: "ורַפֹּא יְרַפֵּא" (שמות כא, יט). השאלה הברורה היא: מדוע רפואתו [...]
בעיה או אתגר?
וְאַתָּה תֶחֱזֶה מִכׇּל־הָעָם אַנְשֵׁי־חַיִל יִרְאֵי אֱלֹקִים אַנְשֵׁי אֱמֶת שֹׂנְאֵי בָצַע וְשַׂמְתָּ עֲלֵהֶם שָׂרֵי אֲלָפִים שָׂרֵי מֵאוֹת שָׂרֵי חֲמִשִּׁים וְשָׂרֵי עֲשָׂרֹת׃ (שמות יח:כא) לפני שנים רבות עבדתי כשוחט במפעל. בגלל חוסר הניסיון שלי, היחס שלי בין טרפות לכשרות היה גבוה מהממוצע. הבעלים ניגש אליי ואמר לי שאני חייב לשפר את המספרים. [...]
לשם שמיים
וַיִּקַּח מֹשֶׁה אֶת־עַצְמוֹת יוֹסֵף עִמּוֹ כִּי הַשְׁבֵּעַ הִשְׁבִּיעַ אֶת־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר פָּקֹד יִפְקֹד אֱלֹקִים אֶתְכֶם וְהַעֲלִיתֶם אֶת־עַצְמֹתַי מִזֶּה אִתְּכֶם׃ (שמות יג:יט) תָּנוּ רַבָּנַן: בֹּא וּרְאֵה כַּמָּה חֲבִיבוֹת מִצְוֹת עַל מֹשֶׁה רַבֵּינוּ, שֶׁכׇּל יִשְׂרָאֵל כּוּלָּן נִתְעַסְּקוּ בַּבִּיזָּה, וְהוּא נִתְעַסֵּק בְּמִצְוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: ״חֲכַם לֵב יִקַּח מִצְוֹת וְגוֹ׳״. (סוטה יג.) יש שאלה מפורסמת [...]
לחתוך קרוב
וְכִי־יָגוּר אִתְּךָ גֵּר וְעָשָׂה פֶסַח לַה' הִמּוֹל לוֹ כׇל־זָכָר וְאָז יִקְרַב לַעֲשֹׂתוֹ׃ (שמות יב:מח) רבי לייבל אייגר, נכדו של רבי עקיבא אייגר, הפך לראש חסידות לובלין. הדבר גרם למתיחות ביחסיו עם אביו, רבי שלמה אייגר, שהיה ליטאי; אולם עם סבו שמר על קשר חם ואוהב מאוד. אחת הבעיות שהיו לאנשים [...]
בני החמד של ה’
וְהוֹצֵאתִי אֶת־צִבְאֹתַי אֶת־עַמִּי בְנֵי־יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם בִּשְׁפָטִים גְּדֹלִים׃ (שמות ז:ד) יש לי חבר שהיה קרוב מאוד לרב אהרן לייב שטיינמן זצ"ל. פעם אחת, בשיחה ביניהם, שאל אותו רבי אהרן לייב: "אם היית הולך ברחוב ומישהו קילל אותך או היכה אותך רק מפני שאתה יהודי – איך היית מגיב?" חברי היסס [...]
לִזְכּוֹר אֶת הָאַחֵר
וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל־הָאֱלֹקִים מִי אָנֹכִי כִּי אֵלֵךְ אֶל־פַּרְעֹה וְכִי אוֹצִיא אֶת־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרָיִם׃ (שמות ג:יא) אני רוצה לשתף שאלה ששאלתי בשולחן שבת שלי: הקב"ה פונה אל משה רבנו ומבקש ממנו להוציא את בני ישראל ממצרים. משה מסרב, והם מתווכחים הלוך ושוב במשך שבוע שלם! שאלתי את האנשים סביב השולחן: "לדעתכם, [...]
כוח התפילה
וַאֲנִי נָתַתִּי לְךָ שְׁכֶם אַחַד עַל־אַחֶיךָ אֲשֶׁר לָקַחְתִּי מִיַּד הָאֱמֹרִי בְּחַרְבִּי וּבְקַשְׁתִּי׃ (בראשית מח:כב) יעקב מספר ליוסף שהוא עומד לתת לו את שכם — חלק אחד נוסף מעל אחיו — "אשר לקחתי ... בחרבי ובקשתי". הפשט, כפי שמובא במדרש, מורה כי לאחר ששמעון ולוי תקפו את העיר, הצטרף יעקב אליהם [...]
לא כפי שנראה
ויאמר אני יוסף אחיכם אשר מכרתם אותי מצרימה (בראשית מה:ד) הגמרא בסוטה (י:ב) מספרת את סיפורו של אבשלום בן המלך דוד, שמרד במלכות אביו והכריז מלחמה עליו. בסופו של דבר מת אבשלום, ואף על פי כן התפלל אביו שיזכה בנו לגן עדן. כשלמדתי את הגמרא הזו לראשונה, נתקלתי בקושי: איך [...]
ידיים נקיות – מצפון נקי
וַיְהִי הֵם מְרִיקִים שַׂקֵּיהֶם וְהִנֵּה־אִישׁ צְרוֹר־כַּסְפּוֹ בְּשַׂקּוֹ וַיִּרְאוּ אֶת־צְרֹרוֹת כַּסְפֵּיהֶם הֵמָּה וַאֲבִיהֶם וַיִּירָאוּ׃ (בראשית מב:לה) החתם סופר דן ברעיון חשוב באחת מתשובותיו (חלק ו: נט). הוא מדגיש שאדם חייב להיזהר שלא להביא את עצמו למצב שמעורר תלונות – לא מהקב"ה ולא מבני אדם. הוא כותב שקשה ככל שיהיה להקפיד שלא [...]
שיפוט השופטים
וַיֹּאמֶר יְהוּדָה אֶל־אֶחָיו מַה־בֶּצַע כִּי נַהֲרֹג אֶת־אָחִינוּ וְכִסִּינוּ אֶת־דָּמוֹ׃ (בראשית לז:כו) כאשר שופטים דנים, הם נוטים לחפש תקדים. הרעיון פשוט: אם כבר היה מקרה דומה שנפסק, אותו פסק דין מספק מסגרת כיצד להמשיך. עיקרון זה קיים גם בעולם התורה. כאשר מתעוררות שאלות חדשות, פוסקי הדור מתייעצים בתשובות שנכתבו בעבר—אפילו מאות [...]
אחד בעד כולם – וכולם בעד אחד
וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב אֶל־שִׁמְעוֹן וְאֶל־לֵוִי עֲכַרְתֶּם אֹתִי לְהַבְאִישֵׁנִי בְּיֹשֵׁב הָאָרֶץ... (בראשית לד:ל) המפרשים נחלקו רבות על הצדקת הטענות שהעלו שמעון ולוי להשמדת כל אנשי שכם. מהפסוקים ברור שיעקב אבינו חלק בתוקף על דרכם, אף שבסופו של דבר השלים עם המעשה. השאלה נותרת בעינה: מה בדיוק ביקשו שמעון ולוי להשיג, ומה הייתה [...]
במקום הנכון ובזמן הנכון
וַיִּיקַץ יַעֲקֹב מִשְּׁנָתוֹ וַיֹּאמֶר אָכֵן יֵשׁ ה' בַּמָּקוֹם הַזֶּה וְאָנֹכִי לֹא יָדָעְתִּי׃ (בראשית כח:טז) הגמרא בסנהדרין (צה:ב) מספרת שלאחר שיעקב אבינו כבר עבר את מקום מקדש העתיד, אמר: „איך עברתי במקום שאבותיי התפללו בו ולא התפללתי אני בעצמי?!“ מיד חזר למקום ההוא. אבל על הפסוק הנ"ל מביא רש״י מדרש חז״ל [...]
שרשים טהורים
וַיְהִי יִצְחָק בֶּן־אַרְבָּעִים שָׁנָה בְּקַחְתּוֹ אֶת־רִבְקָה בַּת־בְּתוּאֵל הָאֲרַמִּי מִפַּדַּן אֲרָם אֲחוֹת לָבָן הָאֲרַמִּי לוֹ לְאִשָּׁה׃ (בראשית כה:כ) בפרשת השבוע שעבר, לימדונו חז"ל כי כשיצחק הביא את רבקה לביתו כאשתו, אותם ניסים שהיו באהל שרה חזרו: "נֵר דָּלוּק מֵעֶרֶב שַׁבָּת לְעֶרֶב שַׁבָּת, וּבְרָכָה מְצוּיָה בָּעִסָּה, וְעָנָן קָשׁוּר עַל הָאֹהֶל" (רש"י בראשית [...]
נתינה היא קבלה
ויאמר לא אכל עד אם דברתי דברי (בראשית כד:לג) למה סירב אליעזר לאכול לפני שמסר את מסריו ללבן? בדרך כלל, אנו מניחים שאדם שיש לו קשר עם תלמיד חכם יושפע ממנו להיטב. אבל לא דואגים שהתלמיד חכם עצמו עלול להיות מושפע לרעה מהקשר עם עם הארץ. שמעתי פעם בשם הרב [...]
להיות בעל חסד
וַיֵּרָא אֵלָיו ה' בְּאֵלֹנֵי מַמְרֵא וְהוּא יֹשֵׁב פֶּתַח־הָאֹהֶל כְּחֹם הַיּוֹם׃ (בראשית יח:א) אברהם אבינו אירח את אורחיו במלוא ההדר והכבוד. בעקבות זאת, כלל ישראל זכה לשפע "הטבות" מה' (עיין בבא מציעא פו:ב). אבל האם אברהם אבינו באמת הכניס אורחים? הרי האורחים שלו היו למעשה מלאכים בתחפושת, שלא באמת היו זקוקים [...]
לרעות בלי לראות
וַיֹּאמֶר אַבְרָם אֶל־לוֹט אַל־נָא תְהִי מְרִיבָה בֵּינִי וּבֵינֶךָ וּבֵין רֹעַי וּבֵין רֹעֶיךָ כִּי־אֲנָשִׁים אַחִים אֲנָחְנוּ (בראשית יג:ח) רועי לוט רבו עם רועי אברהם. אברהם נטרד מזה, ואמר ללוט: „למה נריב? אנחנו כמו אחים!“ כדי לפתור את העניין, הוא הציע שיפרידו זה מזהת כדי להימנע מקונפליקט מתמשך. רש"י מציע שתי פירושים [...]