Mishpatim

יש מהר"ל ידוע, ששואל שאלה פשוטה על ענין "ערי המקלט". הגמרא מספרת לנו שהיו שלוש ערים בארץ ישראל ושלוש בעבר הירדן. הגמרא שואלת, למה הם צריכים כל כך הרבה ערי מקלט בעבר הירדן? הגמרא עונה: "בגלעד (שהוא בעבר לירדן), שכיחי רוצחים". המהר"ל שואל, שמי שהורג במזיד אינו ענוש גלות. רק מי הורג בשוגג! אז, גם [...]

The Torah tells us that when a man is sold into slavery for stealing, his new master assumes responsibility for both the slave and his wife. This is learned from the passuk: “If he is the husband of a woman, the wife shall go out with him” (Exodus 21:3). This seems to indicate that the wife [...]

אִם-בַּעַל אִשָּׁה הוּא, וְיָצְאָה אִשְׁתּוֹ עִמּוֹ (שמות כא:ג) התורה מספרת לנו שכאשר אדם נמכר לעבדות מכיוון שגנב, ואין לו את האמצעים להחזיר את הגניבה, אדונו החדש מקבל אחריות הן על העבד והן על אשתו. דין זה נלמד מן הפסוק: "אם-בַּעַל אִשָּׁה הוּא, וְיָצְאָה אִשְׁתּוֹ עִמּוֹ". מזה נראה בבירור שגם אשתו נמכרה לעבדות - "עסקת חבילה!" [...]

The pasuk says in regards to the eved ivri: His ear is pierced on the doorpost. Rashi asks, quoting the Mechilta, “Why is his ear pierced” and he answers “because that ear heard at Har Sinai ‘lo signov – do not steal’ and still, he went and stole.” The Mechilta seems to be answering that [...]

התורה מורה לנו לנקוב את אזנו של העבד העברי, אם הלה אינו חפץ בחופש המוענק לו על ידי שנת היובל. רש״י מסביר את התהליך על ידי ציטוט מהמכילתא: "אזן ששמעה בהר סיני לא תגנוב - והלך וגנב – תרצע". הרעיון אותו מציעה המכילתא הוא שהעבד משלם כעת מחיר עבור חוסר ״הקשבה״. בעל הט״ז, בפירושו על [...]

The Chizkuni explains the close proximity between the mention of shemita and Shabbos in this week’s parsha (verses 23:10–13): One might think that during the shemita year—which is called a “year of Shabbos”—one would not be obligated to keep Shabbos. Therefore, the Torah stresses that Shabbos must be observed even during shemita. At first glance, [...]

חז"ל דורשים את סמיכות פרשיות שמיטה ושבת כדי ללמדנו שאף על פי שכבר לימדה התורה על השבת, בכל זאת הענין טעון חזרה כי שמיטה גם נקראת שבת. היינו עלולים לחשוב שמכיוון שכל השנה (שמיטה) נקראת שבת – אין צורך לחגוג את השבת השבועית. בא הפסוק ומדגיש (על ידי חזרה על פרשת שמירת השבת) שבכל זאת [...]