Vayishlach

עִם־לָבָ֣ן גַּ֔רְתִּי וָאֵחַ֖ר (בראשית לב:ה) דָּ"אַ גַּרְתִּי בְּגִימַטְרִיָּא תרי"ג, כְּלוֹמַר, עִם לָבָן גַּרְתִּי וְתַרְיַ"ג מִצְוֹת שָׁמַרְתִּי וְלֹא לָמַדְתִּי מִמַּעֲשָׂיו הָרָעִים: (רש"י) כאשר לאנשים יש בחירה בין שני כיוונים, בדרך כלל מניחים שהם יטו לשני הכיוונים באותה מידה. כשהייתי ילד צעיר אמי לימדה אותי שאנשים נוטים באופן טבעי לאפשרות הנמוכה מבין שתי האפשרויות. לדוגמה, אם קבוצה [...]

“I have sojourned with Lavan…” (Bereishis 32:5) Rashi: The word גרתי has the numerical value of 613 - תרי״ג - it is as if to say, “Though I have sojourned with Lavan, the wicked, I have observed the תרי״ג מצות, the 613 Divine Commandments, and I have learned naught of his evil ways. When people [...]

וַיִּוָּתֵ֥ר יַעֲקֹ֖ב לְבַדּ֑וֹ וַיֵּאָבֵ֥ק אִישׁ֙ עִמּ֔וֹ עַ֖ד עֲל֥וֹת הַשָּֽׁחַר׃ (בראשית לב:כה) "וְנִשְׂגַּב ה' לְבַדּוֹ" - אַף יַעֲקֹב "וַיִּוָּתֵר יַעֲקֹב לְבַדּוֹ". (בראשית רבה עז:א) יום אחד כשיצאתי מבית הכנסת, חבר שלי שאל אם אני רוצה ללכת איתו הביתה. בתגובה התבדחתי, "אולי אתה מפחד שאם אתה תלך לבד אתה עלול לפגוש את עצמך ולהיות לבד עם עצמך?" [...]

Jacob was left alone. And a man wrestled with him until the break of dawn. (Bereishis 32:25) Hashem alone will be exalted, so too Jacob (as it is written) “Jacob was left alone.” (Bereishis Raba 77:1) As I was leaving shul one day, a friend of mine asked if I would like to walk home [...]

הסיפור הבא מסופר על שני חכמי תלמידי גדולים: הראשון היה תלמידו של החתם סופר שחי בתקופה שבה התנועה הרפורמית הייתה בשיא פריחתה. החתם סופר הטמיע בתלמידיו שעליהם לפקוח עין ושלא תהיה חריגה מהמנהגים הקדושים שהוקמו בתוך כלל ישראל. התלמיד הזה הזדמן לבקר בקהילה שחגגה שמחה באותו שבוע. תושבי העיר החליטו שכדי לחסוך זמן בתפילת שחרית [...]

The following story is told involving two great talmidei chachaim: The first one was a talmid of the Chasam Sofer who lived in a time when the Reform movement was in its heyday. The Chasam Sofer instilled in his talmidim that they should keep a watchful eye, and that there should be no deviation from [...]

Then Jacob was greatly afraid and was distressed (Bereishis 32:8) Rashi comments in the name of Chazal that Yaakov was distressed for two separate reasons: First, that Yaakov would be killed and secondly, that Yaakov would kill others. The first answer that perhaps he would be killed is readily understood: He was afraid for his [...]

"וַיִּירָא יַעֲקֹב מְאֹד, וַיֵּצֶר לוֹ" (בראשית לב:ח) ניתן להבין בקלות: הוא חשש לחייו ולכן היה יירא מאד. אבל מדוע זה ייצר לו אם ייאלץ להרוג אחרים? ברור שאם יעקב היה בסכנה, הוא היה מחויב להרוג את התוקף שלו כדי להציל את חייו, כפי שחז"ל מלמדים אותנו "הבא להרגך, השכם להרגו!" לכן, אם עשו יתקוף את [...]