וָאֶתְחַנַּן אֶל־הֹ’ בָּעֵת הַהִוא לֵאמֹר׃ (דברים ג:כג)

בין המאורעות בתורה, אחד הקשים ביותר להבנה הוא סיפור הכאת משה את הסלע במי מריבה. עבירה זו הובילה לתוצאה חמורה: משה נמנע מלהיכנס לארץ ישראל, זכות שביקש עם 515 תפילות בפרשת השבוע (ע’ במדרש אגדה דברים ג:כג). למרות תפילותיו, לא זכה לבטל את הגזירה ולהיכנס לארץ ישראל. כיצד ניתן להבין מאורע כזה?

התשובה הקצרה והפשוטה היא: “ככל שהאדם גדול יותר, כך נפילתו קשה יותר.” מה שנראה לנו כחטא קל, עבור אדם במעלתו של משה רבנו היה חטא עצום. אמנם אנו עשויים להבין זאת בשכל, אך עדיין קשה לנו לתפוס מדוע מעשהו של משה נחשב כה חמור.

כדי להבין, עלינו תחילה לבחון את מעמדו של משה רבנו בקרב כלל ישראל. כמנהיגם, היה עליו לדאוג לצרכיהם הרוחניים והגשמיים, תוך ששימש כצינור בינם לה’. אך מה הייתה משימתו האישית? כמו כל יהודי, מטרתו של משה הייתה לחיות חיי תורה ולקדש את שם ה’ בכל מעשיו. אם היה עליו להביא לקידוש ה’ בדרך מרשימה יותר, וכשל בכך – בהכאתו את הסלע במקום לדבר אליו – הוא לא קיים חובה יסודית בעולמו. כתוצאה מכך, נמנעה ממנו הכניסה לארץ ישראל.

אך מה בדבר 515 התפילות שלו? מדוע לא יכלו לבטל את הגזירה? התשובה טמונה באמת יסודית: התפילה יכולה להוביל אותך למקומך המיועד, אך היא אינה יכולה לקחת אותך מעבר לתחומך המיועד. דוגמה לכך היא חטא העגל של כלל ישראל. אף שה’ סלח להם, הם לא זכו לקבל מחדש את הלוחות הראשונים; במקום זאת, קיבלו את הלוחות השניים. תשובתם, אף שהייתה שלמה, לא יכלה להחזירם למצבם הקודם, שכן החטא שינה אותם. כך גם תפילותיו של משה רבנו, עוצמתיות ככל שהיו, לא יכלו להשיב את מה שאבד.

עם זאת, המַבִּי”ט מציע תובנה עמוקה. הוא מסביר כי אין תפילה כנה שאינה נענית. כהוכחה לכך, במקרה של משה רבנו בפרשת ואתחנן, תפילותיו נענו באופן חלקי בכך שניתן לו לראות את כל ארץ ישראל, אף שלא זכה להיכנס אליה. מילוי חלקי זה התממש דרך תפילותיו.

אנו מוצאים את עצמנו כעת בשבעת השבועות שלפני ראש השנה, תקופת נחמה מה’ לאחר שגלה אותנו. תקופה זו אמורה להכניס אותנו למצב של תשובה, שתגיע לשיאה בראש השנה וביום הכיפורים. עלינו להבין כי חטאינו, המונעים את בניית בית המקדש בימינו, שינו אותנו ממי שהיינו לפני שנה. עלינו לשנות כיוון ולבחון מחדש מה עלינו לעשות מעתה ועד ראש השנה. בעוד שתקופה זו היא לעיתים תקופת חופשות, שבה אנשים נרפים בשמירת מצוות רבות, עלינו לעשות את ההפך ולחזק את מחויבותנו לקיום מצוות, מה שייתן לנו יתרון בתהליך התשובה. בעזרת ה’, נזכה לכתיבה וחתימה טובה, ואולי אף נזרז את הגאולה השלמה.