וַיְהִי כַּאֲשֶׁר הִקְרִיב לָבוֹא מִצְרָיְמָה וַיֹּאמֶר אֶל־שָׂרַי אִשְׁתּוֹ הִנֵּה־נָא יָדַעְתִּי כִּי אִשָּׁה יְפַת־מַרְאֶה אָתְּ׃ (בראשית יב:יא)

…אַבְרָהָם – אֲפִילּוּ בְּדִידֵיהּ לָא אִיסְתַּכַּל – דִּכְתִיב: ״הִנֵּה נָא יָדַעְתִּי כִּי אִשָּׁה יְפַת מַרְאֶה אָתְּ״ – מִכְּלָל דְּמֵעִיקָּרָא לָא הֲוָה יָדַע לַהּ (בבא בתרא טו.)

יש הרבה שכתבו חז”ל כדי להסביר איך אברהם לא הכיר מראש את יופיה של אשתו. גישה אחת שמסבירה זאת היטב, היא שבמקום שלדבר שיש ביקוש גדול עם יצע מועט, הוא הופך לדבר נחשק מאוד. במצרים, שהייתה מדינה מושחתת ולא מוסרית, נשים יפות היו במחסור וביקוש רב. לכן רק אז הבחין אברהם ביופייה של אשתו.

אבל, כפי שאנו רואים במקומות רבים בתורה, יופי נחשב לתכונה חיובית. לכן, מדוע לא גילה אברהם אם אשתו יפה לפני שנישא לה?

יש הרבה דברים בחיים שאנו לוקחים כמובנים מאליהם מבלי להעריך את ערכם האמיתי. למשל השכן הוא אדם מוסרי ומכובד, ובמקרה הוא גם תלמיד חכם גדול. אם היו שואלים אותו על שכנו, אולי היו לו הרבה דברים נפלאים לומר, אבל אפשר שיתעלם מלהזכיר שהוא תלמיד חכם. ואילו אם היו שואלים אותו על שכן זה בבית המדרש, מיד היה אומר שהוא תלמיד חכם גדול ומתאר את כל ההשגים השונים בלימוד התורה שלו, אבל כנראה היה מתעלם מלהזכיר שהוא שכן נפלא ונעלה. אנו רואים מכך שאפילו כשיש לאדם תכונות מדהימות, ניתן להתעלם מהן כאשר מסתכלים בהקשרים שונים.

אנו מבינים שהחן והיופי הם תכונות נהדרות, אבל הם רק משניים להיותה “אישה יראת ה’ ” (משלי לא:ל). לכן, אולי אברהם הבין שאשתו יפה, אבל הוא לא ראה בכך תכונה יוצאת דופן. רק כאשר עבר לסביבה המנוונת של מצרים, התכונה הזו הפכה בולטת יותר, מה שגרם לו לשים לב אליה.

הגאון מווילנה מציין שהיופי הוא “0”. אבל אם מוסיפים “1” לפניו, זה הופך ל-“10″.

כתוב בפרקי אבות (ב:א): ” רַבִּי אוֹמֵר: אֵיזוֹהִי דֶרֶךְ יְשָׁרָה שֶׁיָּבוֹר לוֹ הָאָדָם, כֹּל שֶׁהִיא תִפְאֶרֶת לְעוֹשֶׂיהָ וְתִפְאֶרֶת לוֹ מִן הָאָדָם”. התפקיד שלנו בעולם הזה הוא שיהיו לנו שתי נקודות מבט; האחת על פי התורה, והשנית משקף את העולם הגשמי בו אנו חיים. תמיד עדיף אם נוכל להיות מצויינים בשניהם. אבל אם עלינו לבחור, אז עלינו לתעדף את התורה שלפיה אנו מנהלים את חיינו.

אברהם ושרה, שהצטיינו בתורה וגם בכל שאר ההיבטים, חיו בים של תורה, ולכן התכונות שאינן תורניות נראו חסרות משמעות. אבל כשנכנסו לסביבה שבה הגשמיות היתה חשובה, הוא שם לב ליופי של אשתו.

שנזכה לחיות כמו אברהם אבינו, עם נקודת המבט התורנית שולטת בחיינו. אבל אם אנו מוצאים את עצמנו במצבים שבהם עלינו לתעדף היבטים אחרים, עלינו לעשות כמיטב יכולתנו להשיג “ציונים גבוהים” גם שם ולזכות בסיעתא דשמיא להיראות באור טוב.