דַּבֵּר אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם מוֹעֲדֵי ה’…שֵׁשֶׁת יָמִים תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן (ויקרא כג:ב-ג)

באופן כללי, כשאנחנו חושבים על שבת, אנחנו מכירים את חשיבותה כ”מעיין הקדושה” לכל שאר ימות השבוע. אבל איך העלייה הזו בקדושה בשבת מועילה בפועל לימי החול?

המדרש (ויקרא רבא כז:י) אומר שלפני שנימול תינוק, עליו “לפגוש” את השבת (זו אחת הסיבות שאנו עושים שלום זכר בשבת). באופן דומה, לפני שמביאים קרבן בהמה, היא חייבת לעבור שבת. מכאן שההלכה היא שהברית נעשית ביום השמיני, וכמו כן אסור להקריב בהמה מתחת ל8 ימים. זאת כדי שהשבת תוכל להגדיל את הקדושה שבתינוק ובבהמה, כדי שיהיו מוכנים לרמה הבאה של עבודת ה’ שלהם.

הרב יצחק הוטנר אהב לומר את הדברים הבאים – אנשים נוטים לשאול אחרי יום טוב, “איך עבר החג שלכם?” אבל במקום זאת, עליהם לשאול, “מה הרווחתם מהחג?”. במילים אחרות, אסור לנו רק לעבור את יום טוב, אלא עלינו לקחת משהו מהיום טוב שעבר ולהכניס אותו לחיינו. כך גם, שבת אינה נועדה להגיע לרמות גבוהות יותר של קדושה רק לעצמה; אלא הרוחניות שלה אמורה להיות זרז לצמיחתינו בשאר ימות השבוע. היא צריכה להעלות את כל הדברים שאנחנו עושים כי הפכנו לאנשים קדושים יותר.

בדרך כלל, אנשים לא חושבים הרבה על שבת בשאר ימות השבוע, מלבד כשהם עושים הכנות בשבילה. כדי להתמודד עם זה, חז”ל קבעו שבסוף שחרית אנו מקשרים כל יום לשבת (“היום יום ראשון בשבת וכו'”). על ידי זכירת השבת שחלפה, כל יום יהיה טוב יותר.

לפעמים אנחנו מרגישים מדוכאים, וחושבים שאין לנו את האנרגיה לעבוד את ה’ כפי שאנחנו חייבים. צריכים להיות מודעים לכך שאם שמרנו את השבת האחרונה, זה כבר הביא אותנו למקום שבו יש לנו יותר יכולות להצליח.

הכתב סופר מצביע על סתירה בין שני מדרשים. מדרש אחד אומר שאם כל ישראל היו שומרים שבת אחת, זה היה מביא משיח, בעוד שמדרש שני אומר שכלל ישראל צריכים לשמור שתי שבתות כדי להביא משיח. הוא עונה על סתירה זו במחשבה הבאה: אנחנו באמת צריכים רק שבת אחת כדי להביא משיח, אבל כדי שזה יקרה, צריך שבוע שלם של הכנה, הכוללת את שמירת השבת הקודמת. זה שוב מדגים את הרעיון שלכל שבת ושבת יש השפעה שמצטברת להעלות את עבודת ה’ שלנו.

אולי זה מסביר מדוע בפרשת השבוע מזכירים את השבת לפני החגים. זה כדי ללמד אותנו שההצלחה שלנו להשיג את מה שאנחנו אמורים להשיג מכל יום טוב, תלויה גם בשבת שלפניה.

הבה נעשה כמיטב יכולתנו למלא את שבתותינו ברוחניות, כך שכאשר נגיע לחג השבועות לאחר שבע שבתות הספירה, כבר נחגוג בבית המקדש בירושלים, יהי רצון שיבנה במהרה בימינו.