בַסֻּכֹּ֥ת תֵּשְׁב֖וּ שִׁבְעַ֣ת יָמִ֑ים כׇּל־הָֽאֶזְרָח֙ בְּיִשְׂרָאֵ֔ל יֵשְׁב֖וּ בַּסֻּכֹּֽת׃ (ויקרא כג:מב) יש הלכה מעניינת בנוגע למצוות ישיבת סוכה שרבים מתקשים להבינה. הגמרא לומדת מהפסוק הנ"ל שישיבת האדם בסוכה צריכה להיות דומה לאופן שבו הוא גר בביתו – תישבו כעין תדורו. באופן כללי, אם הסוכה הופכת לבלתי ראויה למגורים בשל גורמים חיצוניים, כגון גשם או שלג, פטורים [...]
You shall dwell in a Sukkah for seven days; all that are part of the Jewish people shall dwell in Sukkahs (Leviticus 23:42) There is a fascinating halacha regarding the mitzvah of yeshivas sukkah which many people struggle to understand. The gemara derives from the above verse that one’s dwelling in the Sukkah should be [...]
And the Lord said, “I have pardoned according to thy word” (Bamidbar 14:20) After Bnei Yisrael sinned with the Golden Calf, Moshe ascended to Heaven a second time to beg forgiveness for Bnei Yisrael. On Yom Kippur, Hashem declared, “selachti kidvarecha” – I forgave you according to your word, and gave us the second set [...]
וַיֹּ֣אמֶר ה' סָלַ֖חְתִּי כִּדְבָרֶֽךָ (במדבר יד:כ) לאחר שכלל ישראל חטאו בחטא העגל, עלה משה לשמיים פעם שנייה להתחנן למחילה עבור בני ישראל. ביום הכיפורים, אמר ה': "סלחתי כדברך", ונתן לנו את הלוחות השניים. הרב יצחק הוטנר שואל שאלה נוקבת: אם ה' סלח לנו, מדוע לא השיב את הלוחות הראשונים? חז"ל דנים בהרחבה בהבדלים בין שני [...]
Rabbeinu Yona in Shaarei Teshuva (First Gate, paragraphs 24 and 25) discusses the essential components of teshuva (repentance): hachna’a (submissiveness), shiflus (humility) and serving Hashem “b’tznius” (modesty). He elaborates on these qualities, but the question arises: What does modesty have to do with repentance? The gemora in Sukkah (49b) explains the verse “and what Hashem [...]
רבינו יונה, בספרו שערי תשובה (שער ראשון, סעיפים 24 ו-25), מביא החלקים העקריים של תשובה, ובעיקר השביעי מדבר על הכנעה, שפלות, ולעבודבהצניע. הוא מפרט על תכונות אלה, אך עולה השאלה: מה הקשר בין צניעות לתשובה? הגמרא במסכת סוכה (מט:ב) מפרשת את הפסוק "ומה ה' דורש ממך, כי אם עשות משפט ואהבת חסד והצנע לכת עם [...]
Then will I remember My covenant with Jacob, and also My covenant with Isaac, and also My covenant with Abraham will I remember; and I will remember the land. (Vayikra 26:42) Rashi asks on this verse, “Why does the Torah use the term “remember” for Avraham and Yacov but not for Yitzchak?” Rashi answers, “Regarding [...]
וְזָכַרְתִּי, אֶת-בְּרִיתִי יַעֲקוֹב; וְאַף אֶת-בְּרִיתִי יִצְחָק וְאַף אֶת-בְּרִיתִי אַבְרָהָם, אֶזְכֹּר--וְהָאָרֶץ אֶזְכֹּר. (ויקרא כו:מב) רש"י שואל על הפסוק הזה: " וְלָמָּה לֹא נֶאֶמְרָה זְכִירָה בְיִצְחָק? (ספרא)?" רש"י מצטט מהספרא, " אֶלָּא אֲפָרוֹ שֶׁל יִצְחָק נִרְאֶה לְפָנַי צָבוּר וּמֻנָּח עַל הַמִּזְבֵּחַ." הכוונה היא לעקידה, שבה יצחק נעקד על המזבח כקורבן. זהו דבר מרגש ונוגע ללב, אך גם [...]
The thing (teshuva) is very close to you, in your mouth and in your heart, for you to do it. (Devarim 30:14) In the Selichos, after shema koleinu and ashamnu, we have three paragraphs describing how the prophets Micah, Daniel, and Ezra each approached Hashem, beseeching mercy to accept Klal Yisroel’s repentance. While each approach [...]
כֽי־קָר֥וֹב אֵלֶ֛יךָ הַדָּבָ֖ר מְאֹ֑ד בְּפִ֥יךָ וּבִֽלְבָבְךָ֖ לַעֲשֹׂתֽוֹ׃ (דברים ל:יד) בסליחות, לאחר "שמע קולנו" ו"אשמנו", ישנן שלוש קטעים המתארים כיצד הנביאים מיכה, דניאל ועזרא ניגשו לבקש רחמים מה' לקבלת תשובתם של כלל ישראל. כל גישה ראויה לעיין בה בפני עצמה, מה שאין כאן מקום לעשות, אך יחד הן מראות כי התשובה אינה תהליך אחיד לכולם. התורה כותבת [...]
