וְהַנְּשִׂאִם הֵבִיאוּ אֵת אַבְנֵי הַשֹּׁהַם וְאֵת אַבְנֵי הַמִּלֻּאִים לָאֵפוֹד וְלַחֹשֶׁן׃ (שמות לה:כז) חז"ל מסבירים שהמילה "וְהַנְּשִׂאִם" כתובה חסר יו"ד, משום שהנשיאים התעצלו ולא פעלו בזריזות בהבאת נדבותיהם למשכן. המדרש מספר – וכך מביא רש"י – שבבוא העת להקריב את קרבנות הנשיאים, הם הקריבו אותם בזריזות מופלגת, כמעשה תשובה. הרב ברוך מרדכי אזרחי שואל: מדוע צריך [...]
“And the rulers brought shoham stones, and stones to be set, for the efod, and for the breastplate” (Shemos 35:27) Chazal teach us that the word Nesi’im (וְהַנְּשִׂאִם) is written without a yud because the Nesi’im were lax and did not act with zerizus (alacrity) in bringing their donations for the Mishkan. The medrash relates [...]
“See, I have called by name Betzalel the son of Uri, the son of Chur, of the tribe of Yehuda: and I have filled him with the spirit of God, in wisdom, and in understanding, and in knowledge, and in all manner of workmanship” (Shemos 31:2-3) Chazal tell us that when Betzalel constructed the Tabernacle [...]
רְאֵה קָרָאתִי בְשֵׁם בְּצַלְאֵל בֶּן־אוּרִי בֶן־חוּר לְמַטֵּה יְהוּדָה׃ וָאֲמַלֵּא אֹתוֹ רוּחַ אֱלֹקִים בְּחׇכְמָה וּבִתְבוּנָה וּבְדַעַת וּבְכׇל־מְלָאכָה׃ )שמות לא:ב-ג) חז"ל מספרים לנו כי כאשר בצלאל בנה את המשכן ואת כליו, ידע לשלב את האותיות שבהן נברא העולם – ובכך התכוון בעת יצירת הכלים. זהו בבירור רעיון קבלי עמוק, שמרגיש לנו זר מאוד מהבנתנו היומיומית. אני רוצה [...]
And it shall be upon Aharon when he comes to minister: and its sound shall be heard when he goes in to the holy place before the Lord, and when he comes out, so that he not die. (Shemos 28:35) In his book From Volozhin to Yerushalayim (1933), author Meir Bar-Ilan asked the gedolim of [...]
וְהָיָה עַל־אַהֲרֹן לְשָׁרֵת וְנִשְׁמַע קוֹלוֹ בְּבֹאוֹ אֶל־הַקֹּדֶשׁ לִפְנֵי ה' וּבְצֵאתוֹ וְלֹא יָמוּת׃ (שמות כח:לה) בספרו *מ וולוז'ין לירושלים* (תרצ"ג, 1933), מאיר בר-אילן שאל את גדולי ישראל שלפני מלחמת העולם השנייה, "מהו תפקידו של רב?” התשובות נחלקו. יש רבנים שאמרו כי תפקידו העיקרי של הרב הוא להשיב שאלות הלכתיות. אחרים הדגישו לטפל בנזקקים, בעניים ובמדוכאים. קבוצה [...]
They should make me a sanctuary; that I should dwell among them. (Shemos 25:8) Rav Yehuda Ades, Rosh Yeshiva of Kol Yaakov in Bayit Vegan, constructed a physically beautiful edifice for his yeshiva right in the heart of a residential neighborhood. On Friday nights, many of the local baalei batim would join the Yeshiva for [...]
וְעָ֥שׂוּ לִ֖י מִקְדָּ֑שׁ וְשָׁכַנְתִּ֖י בְּתוֹכָֽם׃ (שמות כה:ח) רבי יהודה עדס, ראש ישיבת קול יעקב בבית וגן, בנה מבנה יפהפה ומרשים לישיבתו ממש בלב שכונה מגורים. בלילות שבת היו מצטרפים אל הישיבה רבים מבעלי הבתים המקומיים לתפילה. בין קבלת שבת למעריב היה הרב עדס נושא דרשה בנושאים שנגעו גם לבעלי הבתים וגם לבני הישיבה כאחד. באחת [...]
אִם־יָקוּם וְהִתְהַלֵּךְ בַּחוּץ עַל־מִשְׁעַנְתּוֹ וְנִקָּה הַמַּכֶּה רַק שִׁבְתּוֹ יִתֵּן וְרַפֹּא יְרַפֵּא (שמות כא:יט) התורה אומרת לנו בפרשת בשלח: "אֲנִי ה' רֹפְאֶךָ" (שמות טו, כו). אולם בפרשת השבוע, כאשר מדובר על רשות הרופאים האנושיים לרפא את החולים, התורה משתמשת בביטוי כפול: "ורַפֹּא יְרַפֵּא" (שמות כא, יט). השאלה הברורה היא: מדוע רפואתו של הקב"ה מופיעה בפועל יחיד, [...]
If he rises again, and walks abroad upon his staff, then shall he that struck him be acquitted: only he shall pay for the loss of his time, and shall cause him to be thoroughly healed. (Shemos 21:19) The Torah tells us in Parshas Beshalach, “ani hashem rophecha” - “I am G-d, your healer.” (Shemos [...]
