The pasuk says in regards to the eved ivri: His ear is pierced on the doorpost. Rashi asks, quoting the Mechilta, “Why is his ear pierced” and he answers “because that ear heard at Har Sinai ‘lo signov – do not steal’ and still, he went and stole.” The Mechilta seems to be answering that [...]
התורה מורה לנו לנקוב את אזנו של העבד העברי, אם הלה אינו חפץ בחופש המוענק לו על ידי שנת היובל. רש״י מסביר את התהליך על ידי ציטוט מהמכילתא: "אזן ששמעה בהר סיני לא תגנוב - והלך וגנב – תרצע". הרעיון אותו מציעה המכילתא הוא שהעבד משלם כעת מחיר עבור חוסר ״הקשבה״. בעל הט״ז, בפירושו על [...]
Vayichan, Chazal tell us, the reason the Torah uses the singular term, is because they were as one person with one heart (ish Echad blev Echad). On a simple level, the Torah is teaching us the wholesomeness of Klal Yisrael at the time of kabalas hatorah: We had a singular vision to accept and to [...]
״ויחן שם ישראל כנגד ההר״ [שמות יט:ב] ידועים דברי חז״ל שהשימוש בלשון יחיד ("ויחן" במקום "ויחנו") מבטא את האחדות ששררה בקרב כלל ישראל בזמן מתן תורה (״כאיש אחד בלב אחד״). ברמה הפשוטה, לכידות זו הוותה הבעה מאוחדת של רצונם של כל כלל ישראל לקבל את התורה מתוך כוונה להגשים את רצון השם. לאף אחד לא [...]
The gemora in Brochos (4:b) asks “who is a person who will get Olam Haba?” and answers “the one who is somech geula l’tefillah.” Rabbeinu Yona is puzzled how could it be for such a relatively small procedure—just to place the tefillah next to the geula—a person can receive a portion in The World To [...]
הגמרא במסכת ברכות (ד:) שואלת "איזהו בן עולם הבא?" התשובה הניתנת על ידי הגמרא היא, "הסומך גאולה לתפילה". רבינו יונה מתמיה על תשובה זו, היתכן שבשביל מעשה כזה פשוט – אמירת שתי חלקים מהתפילה בסמיכות זה לזה – בן אדם יקצור שכר כזה גדול?! תשובתו הראשונה של רבינו יונה מתמקדת במובן של הסמיכות המתבקשת. אם [...]
עַד בְּכוֹר הַשְּׁבִי אֲשֶׁר בְּבֵית הַבּוֹר (שמות יב:כט) ...וְעַל דַּהֲווֹ חָדָן בְּשִׁעְבּוּדְהוֹן דְּיִשְרָאֵל לָקוּ אוּף (תרגום יונתן שמות יב:כט) ...And on that which they were happy with the enslavement of the Jews they were smitten—even they... What is so terrible about being “happy” with the enslavement of the Jews? The Torah does not even say [...]
עַד בְּכוֹר הַשְּׁבִי אֲשֶׁר בְּבֵית הַבּוֹר (שמות יב:כט) ...וְעַל דַּהֲווֹ חָדָן בְּשִׁעְבּוּדְהוֹן דְּיִשְרָאֵל לָקוּ אוּף (תרגום יונתן שמות יב:כט) ...ובעבור זה ששמחו על שעבודם של בני ישראל, לקו גם [הם] ... בואו נבין, מה כל כך בעייתי בשמחתם של שבויי מצרים? לא מצאנו שום רמז ששבויים אלו תרמו לשעבוד בני ישראל בכלל. אז מה עשו [...]
The Torah tells us in regards to the plague of tzefardaya (8:8) that Moshe had to cry out and plead with Hashem to reverse the plague. Many mefarshim deal with the question “why by this particular plague was it necessary for Moshe to pray ‘extra hard’?” There is another pasuk which is discussed (8:5) in [...]
שתי פרטים לגבי מכת צפרדע דורשים הסבר, הראשון, שמשה רבינו היה צריך לזעוק לד' כדי שיסיר את הצפרדעים. השני, שהצפרדעים לא יסתלקו לגמרי, אלא, "ביאור תשארנה". מה היה כל כך מיוחד במכת צפרדע שדרש תפילה כל כך מאומצת בכדי לסיימה? ולמה היה כל כך חשוב להדגיש שהצפרדעים יישארו ביאור? הגמרא מסבירה שחנניה, מישאל ועזריה למדו [...]
