“And if the road will be too long for you, so that you cannot carry it, because the place that Hashem, Your G-d will choose to place His name there, is far from you, for Hashem, your G-d will have blessed you.” (Devarim 14:24) The Torah tells us that one is permitted to exchange his [...]
“This shall be the reward when you hearken to these ordinances…” (Devarim 7:12) Rashi: If even the lighter commands which a person usually treads on with his heels (i.e. which a person is inclined to treat lightly), he will hearken to. Chazal tell us that the mitzvos referred to are the ones which people trample [...]
וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה (דברים ז:יב) רשי: אִם הַמִּצְווֹת קַלּוֹת שֶׁאָדָם דָּשׁ בַּעֲקֵבָיו תשמעון (תנחומא עקב א') חז"ל מלמדים אותנו שהמצוות הנזכרות הן המצוות שאנשים דשים בעקבותיהם בגלל שהן נראות קלות ערך, ובכל זאת, במיוחד עבור המצוות ה"קלות" הללו, אנו מקבלים שפע של שכר. זה דורש הסבר. לפני שנים רבות עצרתי בתחנת אוטובוס [...]
וְאָהַבְתָּ אֵת ה' אֱלֹקֶיךָ בְּכׇל־לְבָבְךָ וּבְכׇל־נַפְשְׁךָ וּבְכׇל־מְאֹדֶךָ׃ (דברים ו:ה) התורה אומרת לנו שאנו מחויבים ל"אהבה את ה' בכל לבבך ובכל נפשך". מצווה זו מכונה באופן כללי "אהבת ה'". ישנה מצווה נוספת הנקראת "יראת שמים" המתייחסת ליראת ה'. למה שלא נגיד "יראת ה'" ו/או "אהבת שמים"?. מדוע "אהבה" הולכת עם "ה'" ואילו המילה "שמים" עם "יראה"? [...]
You shall love Hashem your G-d with all your heart and with all your soul and with all your might. (Devarim 6:5) The Torah tells us that we are obligated to serve Hashem with our hearts and our souls. This mitzvah is referred to in general as “Ahavas Hashem”. Aside from this mitzvah there is [...]
"The ox knows its owner, and the donkey its master’s trough: but Yisrael does not know, my people does not consider." (Isaiah 1:3) In this week’s Haftara we find the prophet complaining that though donkey may know his trough, Klal Yisrael doesn’t know Hashem. The Baalei Mussar ask, how is it fair to make such [...]
יָדַע שׁוֹר קֹנֵהוּ וַחֲמוֹר אֵבוּס בְּעָלָיו יִשְׂרָאֵל לֹא יָדַע עַמִּי לֹא הִתְבּוֹנָן׃ (ישעיהו א:ג) בהפטרת השבוע הנביא מתלונן שאף על פי שהחמור מכיר את אבוס בעליו, כלל ישראל אינם מכירים את ה'. שואלים בעלי המוסר, מה ההגיון להשוואה כזו? אנשים הולכים לאוניברסיטה, לומדים פילוסופיה ומדעים, ועדיין לא בטוחים אם יש אלוקים. ואילו חמור מטבעו יודע [...]
וַיִּקְצֹף מֹשֶׁה עַל פְּקוּדֵי הֶחָיִל שָׂרֵי הָאֲלָפִים וְשָׂרֵי הַמֵּאוֹת הַבָּאִים מִצְּבָא הַמִּלְחָמָה׃ (במדבר לא:יד) סיבת המלחמה עם מדיין היתה לנקום באלו שגרמו לכלל ישראל לחטוא עם בנות מואב. כלל ישראל הבינו שהם חטאו, חזרו בתשובה, ואז ה' ציווה עליהם לצאת למלחמה. אפשר היה לחשוב שכל מי שמעורב במלחמת קודש זו יהיה רחוק מלחזור על אותו [...]
And Moshe was angry with the officers, the captains over thousands, and captains over hundreds, who came from the battle. (Bamidbar 31:14) The particular war with Midyan was waged to avenge those who caused klal Yisrael to sin with immorality. Klal Yisrael understood they had sinned, they repented, and then Hashem commanded them to go [...]
וְהָיְתָה לּוֹ וּלְזַרְעוֹ אַחֲרָיו בְּרִית כְּהֻנַּת עוֹלָם תַּחַת אֲשֶׁר קִנֵּא לֵאלֹקָיו וַיְכַפֵּר עַל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל׃ (במדבר כה:יג) התורה אומרת שפנחס קיבל כהונה כשכר על הריגת כזבי. ולא רק זה, אלא גם "שלא היו כהנים גדולים אלא מפנחס" (זבחים קא:ב רש"י ד"ה לייחס זרעו אחריו). האם זה גם היה חלק מהשכר שלו? הרעיון שמעשי האבות יכולים להשפיע [...]
