Do not drink intoxicating wine, you and your sons with you, when you enter the Tent of Meeting, lest you die: it shall be a statute forever throughout your generations (Vayikra 10:9) Chazal use a parable to explain how we know why Aharon’s sons were killed: A king observed that his watchman had unlocked the [...]
יַיִן וְשֵׁכָר אַל־תֵּשְׁתְּ אַתָּה וּבָנֶיךָ אִתָּךְ בְּבֹאֲכֶם אֶל־אֹהֶל מוֹעֵד וְלֹא תָמֻתוּ חֻקַּת עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם׃ (ויקרא י:ט) חז"ל מביאים משל כדי להסביר כיצד אנו יודעים מדוע מתו בני אהרן: מלך ראה ששומרו פתח את דלת אוצר המלך, ולכן הוציאו להורג. כאשר מינה המלך שומר חדש, נתן לו הוראה ברורה אחת: "לעולם אל תפתח את דלת אוצר [...]
וְהִגַּדְתָּ לְבִנְךָ בַּיּוֹם הַהוּא לֵאמֹר בַּעֲבוּר זֶה עָשָׂה ה' לִי בְּצֵאתִי מִמִּצְרָיִם׃ (שמות יג:ח) הגמרא (ירושלמי חגיגה ב:א) מספרת לנו על אמו של אחר (אלישע בן אבויה). כשהייתה מעוברת בו, עברה על פני בית עבודה זרה והריחה מריח הבשמים. החשיפה הלכאורה הקטנה הזו השפיעה על הילד שהייתה נושאת — ולבסוף תרמה לכך שהוא הפך לאפיקורוס. [...]
“And thou shalt relate to thy son on that day, saying, this is done because of that which the Lord did for me when I came out of Egypt.” (Shemos 13:8) The gemara in Chagigah (Jerusalem Talmud Chagigah 2:1) tells us about the mother of Acher. While she was pregnant with him, she passed by [...]
“Speak to all the congregation of Israel, saying, On the tenth day of this month that every man shall take a lamb, in accordance with the house of their fathers, a lamb for a house.” (Vayikra 12:3) The source of Shabbos Hagadol is the time when the Bnei Yisroel officially started preparing for the Korbon [...]
דַּבְּרוּ אֶל־כׇּל־עֲדַת יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר בֶּעָשֹׂר לַחֹדֶשׁ הַזֶּה וְיִקְחוּ לָהֶם אִישׁ שֶׂה לְבֵית־אָבֹת שֶׂה לַבָּיִת׃ (ויקרא יב:ג) מקורו של שבת הגדול הוא היום שבו בני ישראל התחילו באופן רשמי להתכונן לקורבן פסח. אך איזו מסר עמוק יותר מעבירה התורה בכך שהיא מציינת את התאריך עצמו? השנה העניין בולט במיוחד, שכן שבת הגדול חלה בדיוק כפי שהיה [...]
דַּבֵּר אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם אָדָם כִּי־יַקְרִיב מִכֶּם קׇרְבָּן לַה' מִן־הַבְּהֵמָה מִן־הַבָּקָר וּמִן־הַצֹּאן תַּקְרִיבוּ אֶת־קׇרְבַּנְכֶם׃ (ויקרא א:ב) התפלה היא במקום הקרבן ולכן צריך ליזהר שתהא דוגמת הקרבן בכוונה ולא יערב בה מחשבה אחרת כמו מחשבה שפוסלת בקדשים, ומעומד, דומיא דעבודה. וקביעות מקום כמו הקרבנות שכל אחד קבוע מקומו לשחיטתו ומתן דמיו ושלא יחוץ דבר בינו [...]
“Speak to the children of Israel, and say to them, If any of you bring an offering to the Lord, from the cattle, from the herd, and from the flock, your sacrifice should be brought from.” (Vayikra 1:2) Shmoneh Esrei is in place of the sacrifice (korban), and therefore one must be careful that it [...]
וְהַנְּשִׂאִם הֵבִיאוּ אֵת אַבְנֵי הַשֹּׁהַם וְאֵת אַבְנֵי הַמִּלֻּאִים לָאֵפוֹד וְלַחֹשֶׁן׃ (שמות לה:כז) חז"ל מסבירים שהמילה "וְהַנְּשִׂאִם" כתובה חסר יו"ד, משום שהנשיאים התעצלו ולא פעלו בזריזות בהבאת נדבותיהם למשכן. המדרש מספר – וכך מביא רש"י – שבבוא העת להקריב את קרבנות הנשיאים, הם הקריבו אותם בזריזות מופלגת, כמעשה תשובה. הרב ברוך מרדכי אזרחי שואל: מדוע צריך [...]
“And the rulers brought shoham stones, and stones to be set, for the efod, and for the breastplate” (Shemos 35:27) Chazal teach us that the word Nesi’im (וְהַנְּשִׂאִם) is written without a yud because the Nesi’im were lax and did not act with zerizus (alacrity) in bringing their donations for the Mishkan. The medrash relates [...]
