וישבת בארצם. ומעשה בר"א בן שמוע ור"י הסנדלר שהיו הולכים לנציבים אצל ר"י בן בתיר ללמוד הימנו תורה והגיעו לציידן וזכרו את א"י זקפו עיניהם וזלגו דמעותיהם וקרעו בגדיהם וקראו המקרא הזה וירשת אתם וישבת בארצם חזרו ובאו להם למקומם אמרו ישיבת א"י שקולה כנגד כל המצות שבתורה. (ספרי דברים פ׳ ה׳ על דברים יב:כט) [...]
הִשָּׁ֣מֶר לְךָ֔ פֶּן־תִּשְׁכַּ֖ח אֶת־֣ה' אֱלֹקֶ֑יךָ לְבִלְתִּ֨י שְׁמֹ֤ר מִצְוֺתָיו֙ וּמִשְׁפָּטָ֣יו וְחֻקֹּתָ֔יו אֲשֶׁ֛ר אָנֹכִ֥י מְצַוְּךָ֖ הַיּֽוֹם: (דברים ח:יא) יש פתגם באנגלית: "אם אתה רוצה לזכור משהו, נסה לשכוח אותו; ואם אתה רוצה לשכוח משהו, נסה לזכור אותו." לעיתים המוח שלנו פועל בניגוד לכוונותינו. בפרשתנו, התורה מזהירה, "פן תשכח" – שמא תשכח את התורה ואת המצוות (דברים ח:יא). [...]
וָאֶתְחַנַּן אֶל־הֹ' בָּעֵת הַהִוא לֵאמֹר׃ (דברים ג:כג) בין המאורעות בתורה, אחד הקשים ביותר להבנה הוא סיפור הכאת משה את הסלע במי מריבה. עבירה זו הובילה לתוצאה חמורה: משה נמנע מלהיכנס לארץ ישראל, זכות שביקש עם 515 תפילות בפרשת השבוע (ע' במדרש אגדה דברים ג:כג). למרות תפילותיו, לא זכה לבטל את הגזירה ולהיכנס לארץ ישראל. כיצד [...]
אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲשֶׁר דִּבֶּר מֹשֶׁה אֶל־כׇּל־יִשְׂרָאֵל ... (דברים א:א) רש"י: אל כל ישראל. אִלּוּ הוֹכִיחַ מִקְצָתָן, הָיוּ אֵלּוּ שֶׁבַּשּׁוּק אוֹמְרִים אַתֶּם הֱיִיתֶם שׁוֹמְעִים מִבֶּן עַמְרָם וְלֹא הֲשִׁיבוֹתֶם דָּבָר מִכָּךְ וְכָךְ? אִלּוּ הָיִינוּ שָׁם הָיִינוּ מְשִׁיבִים אוֹתוֹ, לְכָךְ כִּנְּסָם כֻּלָּם וְאָמַר לָהֶם הֲרֵי כֻּלְּכֶם כָּאן, כָּל מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ תְשׁוּבָה יָשִׁיב (ספרי דברים א:ו-ז)(רש"י שם א:א) [...]
וַיֹּאמֶר אֶלְעָזָר הַכֹּהֵן אֶל־אַנְשֵׁי הַצָּבָא הַבָּאִים לַמִּלְחָמָה... (במדבר לא:כא) התורה מתארת כיצד יש לחלק את שלל המלחמה בין אלה שנצחו במלחמה. הרבי מסאטמר, רבי יואל טייטלבוים, תמה על הניסוח: מדוע נאמר "הבאים למלחמה" ולא "הבאים מן המלחמה"? הוא משיב תוך הסתמכות על תובנה מחובות הלבבות, המספר על אדם שפנה לחיילים שחזרו מנצחים מן הקרב ואמר: [...]
פִּינְחָס בֶּן־אֶלְעָזָר בֶּן־אַהֲרֹן הַכֹּהֵן הֵשִׁיב אֶת־חֲמָתִי מֵעַל בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל בְּקַנְאוֹ אֶת־קִנְאָתִי בְּתוֹכָם וְלֹא־כִלִּיתִי אֶת־בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל בְּקִנְאָתִי׃ (במדבר כה:יא) הגמרא שואל: מדוע קיימת עוני? "אם אלקיכם אוהב עניים הוא מפני מה אינו מפרנסן?" (בבא בתרא י:א). יש שטענו כי העוני הוא רצון ה', ולכן אם עוזרים לעניים פועלים נגד רצונו. אבל הגמרא מסבירה כי קיום העוני הוא מכוון: [...]
וַיָּבֹא אֵלָיו וְהִנּוֹ נִצָּב עַל־עֹלָתוֹ וְשָׂרֵי מוֹאָב אִתּוֹ וַיֹּאמֶר לוֹ בָּלָק מַה־דִּבֶּר ה'׃ (במדבר כג:יז) רשי: מה דבר ה'. לְשׁוֹן צְחוֹק הוּא זֶה, כְּלוֹמַר אֵינְךָ בִרְשׁוּתְךָ (שם): אדם פשוט ירש $10,000 ופנה לייעוץ מיועץ פיננסי לפני כל החלטת השקעה. היועץ המליץ בעקביות על האפשרויות הרווחיות ביותר, מה שהוביל את האיש לעושר רב. עם הזמן, הוא [...]
עַל־כֵּן יֹאמְרוּ הַמֹּשְׁלִים בֹּאוּ חֶשְׁבּוֹן תִּבָּנֶה וְתִכּוֹנֵן עִיר סִיחוֹן׃ (במדבר כא:כז) א"ר שמואל בר נחמן א"ר יוחנן מאי דכתיב (במדבר כא, כז) על כן יאמרו המושלים וגו' המושלים אלו המושלים ביצרם בואו חשבון בואו ונחשב חשבונו של עולם הפסד מצוה כנגד שכרה ושכר עבירה כנגד הפסדה תבנה ותכונן אם אתה עושה כן תבנה בעולם הזה [...]
אָמַר רַב: ״אוֹן בֶּן פֶּלֶת אִשְׁתּוֹ הִצִּילַתּוּ. אֲמַרָה לֵיהּ: מַאי נָפְקָא לָךְ מִינַּהּ? אִי מָר רַבָּה – אַנְתְּ תַּלְמִידָא, וְאִי מָר רַבָּה – אַנְתְּ תַּלְמִידָא. (סנהדרין קט:) ב-1988, במהלך בחירות לכנסת, התגלעו מחלוקות בין סיעות חרדיות בנוגע לקלפיות שבוטלו עקב חשד לזיוף. ראיתי שני אנשים מתווכחים על האחראי לביטול קלפי מסוימת. שאלתי את הראשון, "מנין [...]
וְהָיָה לָכֶם לְצִיצִת וּרְאִיתֶם אֹתוֹ וּזְכַרְתֶּם אֶת־כׇּל־מִצְוֺת ה' וַעֲשִׂיתֶם (במדבר טו:לט) בסוף הפרשה מוזכרת מצוות ציצית. התורה מבהירה כי הציצית משמשת כתזכורת לריבונותו של ה' על העולם ולחובתנו לקיים את מצוותיו. האבן עזרא כותב על הפסוק הנ"ל: חובה ללבוש ציצית בזמן התפילה. "רק לפי דעתי יותר הוא חייב להתעטף בציצית בשאר השעות משעת התפלה למען [...]
