לָכֵן אֱמֹר לִבְנֵי־יִשְׂרָאֵל אֲנִי ה' וְהוֹצֵאתִי אֶתְכֶם מִתַּחַת סִבְלֹת מִצְרַיִם וְהִצַּלְתִּי אֶתְכֶם מֵעֲבֹדָתָם וְגָאַלְתִּי אֶתְכֶם בִּזְרוֹעַ נְטוּיָה וּבִשְׁפָטִים גְּדֹלִים׃ וְלָקַחְתִּי אֶתְכֶם לִי לְעָם וְהָיִיתִי לָכֶם לֵאלֹקִים וִידַעְתֶּם כִּי אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם הַמּוֹצִיא אֶתְכֶם מִתַּחַת סִבְלוֹת מִצְרָיִם׃ (שמות ו:ו-ח) בסדר ליל פסח, ישנם דברים רבים המגיעים ברביעיות: ארבע קושיות, ארבעה בנים, ארבע כוסות, וכו'. ארבע כוסות [...]
וַיֵּלֶךְ אִישׁ מִבֵּית לֵוִי וַיִּקַּח אֶת־בַּת־לֵוִי׃ (שמות ב:א) במהלך התקופה הקשה הזו, שואלים אותי לעתים קרובות מה היא התנהגות מתאימה. אני מאמין שכולנו מבינים שבזמן הזה, שבו כלל ישראל סובלים ונמצאים בסכנה, זה לא בדיוק הזמן לצאת לחופשה. אני רוצה לספר מעשה שמדגים "מי כמוך ישראל?!" מישהו הזמין חופשה לפני תחילת המלחמה. באסרו חג הוא [...]
וַיַּגִּדוּ לוֹ לֵאמֹר עוֹד יוֹסֵף חַי וְכִי־הוּא מֹשֵׁל בְּכָל־אֶרֶץ מִצְרָיִם וַיָּפָג לִבּוֹ כִּי לֹא־הֶאֱמִין לָהֶם׃ (בראשית מה:כו) בפסוק המצוטט האחים אומרים ליעקב שיוסף חי, אך יעקב לא האמין להם. הם אומרים לו עוד פעם, ואז הוא מקבל מהם. הרב פנחס הירשפרונג ז"ל שואל: "למה היה צריך להגיד ליעקב את אותו הדבר פעמיים? ומה נוסף בפעם [...]
“ויאמר פרעה אל עבדיו הנמצא כזה איש אשר רוח אלקים בו” (בראשית מא:לח) כאשר מישהו מחזיר חפץ אבוד, התקשורת עשויה להעניק לו כבוד גדול על מילוי "חובתו האזרחית". אבל מבחינה תורנית, רבינו יונה בשערי תשובה, כותב שחייבים לעזור כל אימת שיכולים למנוע מחבר הפסד ממון. לדוגמה, אם רואים רכב חונה עם פנסים דולקים – מה [...]
וַיֹּ֥אמֶר יְהוּדָ֖ה אֶל־אֶחָ֑יו מַה־בֶּ֗צַע כִּ֤י נַהֲרֹג֙ אֶת־אָחִ֔ינוּ וְכִסִּ֖ינוּ אֶת־דָּמֽוֹ׃ (בראשית לז:כו) לעתים קרובות אנשים עושים דברים שלאחר מכן הם מטייחים כדי שלא יאשימו אותם. הרבי מקוצק אומר שהאחים שאלו: "האם זה נכון להרוג את יוסף אם אנחנו מרגישים שנצטרך להסתיר את זה?" המשמעות היא שאם אדם עושה את הדבר הנכון, אין לו מה להתבייש. עשרת [...]
וַֽיְהִי־לִי֙ שׁ֣וֹר וַחֲמ֔וֹר צֹ֖אן וְעֶ֣בֶד וְשִׁפְחָ֑ה וָֽאֶשְׁלְחָה֙ לְהַגִּ֣יד לַֽאדֹנִ֔י לִמְצֹא־חֵ֖ן בְּעֵינֶֽיךָ׃ (בראשית לב:ו) איך נגדיר את מהותו של אדם? למשל, יש אנשים שמדברים לשון הרע, ואנחנו קוראים להם "בעלי לשון הרע", ויש אחרים שמדברים גם לשון הרע, אבל אנחנו לא קוראים להם "בעלי לשון הרע". מה קובע את קבלת ה'תואר' הזה? בדרך כלל, מי שמדבר [...]
וַיִּיקַ֣ץ יַעֲקֹב֮ מִשְּׁנָתוֹ֒ וַיֹּ֕אמֶר אָכֵן֙ יֵ֣שׁ יְהֹוָ֔ה בַּמָּק֖וֹם הַזֶּ֑ה וְאָנֹכִ֖י לֹ֥א יָדָֽעְתִּי׃ (בראשית כח:טז) ואנכי לא ידעתי. שֶׁאִם יָדַעְתִּי, לֹא יָשַׁנְתִּי בְּמָקוֹם קָדוֹשׁ כָּזֶה: (רש"י שם) בפרשת השבוע שעבר, כשיעקב מנסה להתחזות לאחיו עשו, יצחק קולט הבדלים בהתנהגותו. במקום להיות גס, הדיבור שלו היה עדין ואף הזכיר את ה'. זה גרם ליצחק לתהות, "מי זה [...]
"וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם יִצְחָק, מַדּוּעַ בָּאתֶם אֵלָי; וְאַתֶּם שְׂנֵאתֶם אֹתִי, וַתְּשַׁלְּחוּנִי מֵאִתְּכֶם. וַיֹּאמְרוּ ... תְּהִי נָא אָלָה בֵּינוֹתֵינוּ, בֵּינֵינוּ וּבֵינֶךָ ... וְכַאֲשֶׁר עָשִׂינוּ עִמְּךָ רַק-טוֹב, וַנְּשַׁלֵּחֲךָ בְּשָׁלוֹם ... וַיִּשָּׁבְעוּ אִישׁ לְאָחִיו; וַיְשַׁלְּחֵם יִצְחָק, וַיֵּלְכוּ מֵאִתּוֹ בְּשָׁלוֹם." (בראשית כו:כז-לא) זו אכן שיחה מאוד מוזרה. ליצחק בהחלט הייתה סיבה טובה לומר שאבימלך לא שלח אותו בשלום. אבימלך התנהג [...]
[וַיּוּשַׂ֤ם] לְפָנָיו֙ לֶאֱכֹ֔ל וַיֹּ֙אמֶר֙ לֹ֣א אֹכַ֔ל עַ֥ד אִם־דִּבַּ֖רְתִּי דְּבָרָ֑י וַיֹּ֖אמֶר דַּבֵּֽר׃ (בראשית כד:לג) האם הייתה סיבה מיוחדת שאליעזר רצה לדבר לפני שיאכל? הגמרא (סנהדרין לב:ב) אומרת: " למה תלמיד חכם דומה לפני עם הארץ בתחלה דומה לקיתון (כלי) של זהב סיפר הימנו דומה לקיתון של כסף נהנה ממנו דומה לקיתון של חרש כיון שנשבר שוב [...]
