Rav Zachariash’s weekly blog on the parsha
“Return, Israel, unto Hashem, your G-d, for you have stumbled in your iniquity.” (Hoshea 14:2) In general, when one does teshuva, if the iniquity was done in a public forum, the teshuva must also be done in a public forum, in order to counter the chillul Hashem that the sin caused. We all understand this, [...]
שׁ֚וּבָה יִשְׂרָאֵ֔ל עַ֖ד ה' אֱלֹקֶ֑יךָ כִּ֥י כָשַׁ֖לְתָּ בַּעֲוֺנֶֽךָ׃ (הושע יד:ב) ככלל, כשעושים תשובה, אם החטא נעשה ברבים, יש לעשות את התשובה גם ברבים, כדי לתקן את החילול השם שהחטא ככלל, כשעושים תשובה, אם החטא נעשה ברבים, יש לעשות את התשובה גם ברבים, כדי לתקן את חילול השם שהחטא גרם. כולנו מבינים את ההגיון בזה, אך [...]
“And it came to pass at that time, that Avimelech and Pichol captain of his army spoke to Avraham, saying, G-d is with you in all that you do.” (Bereishis 21:22) In the Torah reading of Rosh Hashanah, we read about an encounter between Avraham and Avimelech, yet it seems to have nothing to do [...]
וַֽיְהִי֙ בָּעֵ֣ת הַהִ֔וא וַיֹּ֣אמֶר אֲבִימֶ֗לֶךְ וּפִיכֹל֙ שַׂר־צְבָא֔וֹ אֶל־אַבְרָהָ֖ם לֵאמֹ֑ר אֱלֹקִ֣ים עִמְּךָ֔ בְּכֹ֥ל אֲשֶׁר־אַתָּ֖ה עֹשֶֽׂה׃ (בראשית כא:כב) בקריאת התורה של ראש השנה, אנו קוראים על שיחה בין אברהם לאבימלך, אם כי נראה שאין לה שום קשר לרגשות של היום הקדוש הזה! הפרי מגדים שואל שאלה על אחת מהתפילות המיוחדות של ראש השנה: אנו אומרים, "לכובש כעסו [...]
For this mitzvah that I am commanding you today…(Devarim 30:11) The Rambam has a very long section on hilchos teshuva in his magnum opus Mishneh Torah. Yet the Shulchan Aruch omits hilchos teshuva completely! Rav Yaakov Kamenetsky asks, why is it that such an important mitzvah was not included in the Shulchan Aruch? I would [...]
"כִּי הַמִּצְוָה הַזֹּאת אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם..." (דברים ל:יא) הרמב"ם בספרו "משנה תורה" יש עשרה פרקים בהלכות תשובה. אולם השולחן ערוך מדלג על הלכות תשובה לגמרי! הרב יעקב קמנצקי שואל, מדוע לא נכללה מצווה כה חשובה בשולחן ערוך? אתחיל את ההסבר עם גמרא מרתקת על סיפורו של ר' אלעזר בן דורדיא. הגמרא מספרת שהוא חטא [...]
“View, from Your sacred residence…” (Devarim 26:15) Chazal tell us (Medrash Tanchuma Ki Sisa) that the word “Hashkifa” (which means “to gaze with intent”), usually has bad connotations. However, our parsha is the exception. Here, through the mitzvah of tzedakah, Hashem moves off the seat of judgement to that of mercy. The question is, “How [...]
"הַשְׁקִיפָה מִמְּעוֹן קׇדְשְׁךָ..." (דברים כו:טו) חז"ל אומרים על המילה 'השקיפה',שפירושה 'להביט בכוונה', "אמר רבי אלכסנדרי, גדול כחן של בעלי מעשרות, שהופכין את הקללה לברכה. שבכל מקום שנאמר בו השקפה, לשון צער הוא... חוץ מזו, השקיפה ממעון קדשך וברך..." (מדרש תנחומא כי תשא:יד), שבאמצעות מצוות צדקה, ה' עובר ממידת הדין למידת הרחמים. השאלה היא "איך זה [...]
לֹֽא־יָבֹ֧א עַמּוֹנִ֛י וּמוֹאָבִ֖י בִּקְהַ֣ל ה' גַּ֚ם דּ֣וֹר עֲשִׂירִ֔י לֹא־יָבֹ֥א לָהֶ֛ם בִּקְהַ֥ל ה' עַד־עוֹלָֽם׃ עַל-דְּבַר אֲשֶׁר לֹא-קִדְּמוּ אֶתְכֶם, בַּלֶּחֶם וּבַמַּיִם, בַּדֶּרֶךְ, בְּצֵאתְכֶם מִמִּצְרָיִם (דברים כג:ד,ה) על פסוק זה שואל הרב גדליה נדל, "מדוע היה עונש כה חמור, שלא להתקבל לעולם לכלל ישראל, רק בגלל שלא עשו איתנו חסד כשיצאנו ממצרים?" גמילת חסדים היא אפילו לא אחת [...]
[Neither] an Ammonite nor a Moabite may enter the congregation of Hashem; even their tenth generation shall not enter the congregation of Hashem, to eternity. Because they did not greet you with bread and water on the way, when you left Egypt (Devarim 23:4-5) On the above verse, Rav Gedaliah Nadel (1923-2004) questions, “Why was [...]
