Hashem spoke to Moses in the wilderness of Sinai, saying (Bamidbar 3:14) The Ramban asks on this verse, “How could it be that Shevet Levi had the least amount of children? They were the tribe that were devoted to the service of Hashem more than the other tribes. Shouldn’t they have the most bracha (children)?” [...]
"ולא הזכיר שם המקדש וריח ניחוח כאשר הזכיר כאן, שלא היתה האש יורדת ואוכלת הקרבנות בבית שני" (רמב"ן ויקרא כו:טז) יש מצבים שיש לנו אפשרות לעשות מצווה, אבל לא מחויבים לעשות. החת"ם סופר והסטייפלר אומרים לנו שזהו המבחן המהותי לקבוע את אהבתנו להקב"ה. כשאנחנו מקיימים מצווה שהיא חובה, אפשר לחשוב שזה מתוך חשש מעונש, אולם [...]
And the Torah didn't mention the Temple and the smell of the scent of the sacrifices, when it mentioned here that there was no fire coming down and consuming the sacrifices in the Second Temple. (Ramban on Vayikra 26:16) There are situations in which we can elect to do a mitzvah, but we are not [...]
For it is to Me that the Israelites are servants: they are My servants, whom I freed from the land of Egypt—I am Hashem, your God. (Vayikra 25:55) How is an employee different from a slave? While they are working, both the employee and the slave have limited freedom and are obligated to do what [...]
כִּֽי־לִ֤י בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵל֙ עֲבָדִ֔ים עֲבָדַ֣י הֵ֔ם אֲשֶׁר־הוֹצֵ֥אתִי אוֹתָ֖ם מֵאֶ֣רֶץ מִצְרָ֑יִם אֲנִ֖י ה' אֱלֹקֵיכֶֽם׃ (ויקרא כה:נה) במה שונה שכיר מעבד? בזמן שהם עובדים, גם לשכיר וגם לעבד יש חופש מוגבל והם מחויבים לעשות את מה שמצווה/מבקש האדון/המעסיק. ההבדל הוא שלעבד אין אפשרות להיתפטר; אפילו כשהוא מסרב לעבוד הוא נשאר עבד. אולם, השכיר, ברגע שהוא מחליט להפסיק את [...]
קְדֹשִׁ֤ים יִהְיוּ֙ לֵאלֹ֣קֵיהֶ֔ם וְלֹ֣א יְחַלְּל֔וּ שֵׁ֖ם אֱלֹקֵיהֶ֑ם כִּי֩ אֶת־אִשֵּׁ֨י ה' לֶ֧חֶם אֱלֹקֵיהֶ֛ם הֵ֥ם מַקְרִיבִ֖ם וְהָ֥יוּ קֹֽדֶשׁ׃ (ויקרא כא:ו) ישנה גישה מצויה שהתוצאות יכולות להצדיק את האמצעים, למרות שאנו יודעים שזה לא בהכרח נכון. כילדים, אולי לימדו אותנו את המושג הזה דרך הסיפור על רובין הוד, אבל כשהתבגרנו, הבנו שאסור לגנוב מהעשירים אפילו על מנת לתת [...]
"They shall be holy to their God and not profane the name of their G-d; for they offer G-d’s offerings by fire, the food of their God, and so must be holy." (Vayikra 21:6) There is a common assumption that the ends can justify the means, though we know that this is not necessarily so. [...]
מֹ֧אזְנֵי צֶ֣דֶק אַבְנֵי־צֶ֗דֶק אֵ֥יפַת צֶ֛דֶק וְהִ֥ין צֶ֖דֶק יִהְיֶ֣ה לָכֶ֑ם אֲנִי֙ ה' אֱלֹֽקֵיכֶ֔ם אֲשֶׁר־הוֹצֵ֥אתִי אֶתְכֶ֖ם מֵאֶ֥רֶץ מִצְרָֽיִם׃ (ויקרא יט:לו) תמיד הטריד אותי שהתורה מחלקת את מה שהיינו מכנים בדרך כלל "גניבה" לכמה איסורים שונים. יש את הגזלן (זה שגונב בעזות) והגנב (שגונב בחשאי); יש כאלה שלווים כסף ובמזיד לא מחזירים אותו; ובפרשת השבוע מדובר על אלו [...]
You shall have an honest scale, honest weights, an honest ephah, and an honest hin. I am the Lord your G-d who brought you out of the land of Egypt. (Vayikra 19:36) It always troubled me that the Torah separates what we would classify generally as “stealing” into several different prohibitions. There is the gazlan [...]
הָלֹ֡ךְ וְֽקָרָ֩אתָ֩ בְאׇזְנֵ֨י יְרוּשָׁלַ֜͏ִם לֵאמֹ֗ר כֹּ֚ה אָמַ֣ר ה' זָכַ֤רְתִּי לָךְ֙ חֶ֣סֶד נְעוּרַ֔יִךְ אַהֲבַ֖ת כְּלוּלֹתָ֑יִךְ לֶכְתֵּ֤ךְ אַֽחֲרַי֙ בַּמִּדְבָּ֔ר בְּאֶ֖רֶץ לֹ֥א זְרוּעָֽה׃ (ירמיהו ב:ב) ה' משבח את כלל ישראל על נכונותם לעזוב את מצרים ללא הכנת צידה לדרך. הרב שלום שוודרון מציין שאם סתם כך, מישהו יתבקש על ידי ה' לעזוב סביבה בטוחה וללכת אחריו בעיוורון במדבר, [...]
