Rav Zachariash’s weekly blog on the parsha
"וַתֵּצֵא אֵשׁ ...וַתֹּאכַל אוֹתָם; וַיָּמֻתוּ..." (ויקרא י:ב) "יַיִן וְשֵׁכָר אַל-תֵּשְׁתְּ אַתָּה וּבָנֶיךָ אִתָּךְ, בְּבֹאֲכֶם אֶל-אֹהֶל מוֹעֵד..." (ויקרא י:ט) מיד לאחר מותם של בני אהרון עבור עשיית עבודה אסורה במשכן, התורה מלמדת אותנו את החוק שכהן אינו רשאי לשרת בבית המקדש בזמן שהוא שיכור. חז"ל אומרים לנו שאולי החטא שבגללו בני אהרון נענשו היה שהם שימשו [...]
Any sin-offering from which some blood has been brought to the Tent of Meeting … it shall be burned in fire. (Vayikra 6:23) The Meshech Chochmah explains that there are those sin offerings where the blood is brought on the inner Mizbeach of the Beis Hamikdash and there are those where the blood is sprinkled [...]
"וְכָל-חַטָּאת אֲשֶׁר יוּבָא מִדָּמָהּ אֶל-אֹהֶל מוֹעֵד... בָּאֵשׁ, תִּשָּׂרֵף" (ויקרא ו:כג) המשך חכמה מציין שיש קרבנות חטאת שזורקים את הדם על מזבח הזהב בפנים בהיכל בית המקדש, ויש קרבנות חטאת שזריקת הדם נעשית במזבח הנחושת בעזרה מחוץ לבית המקדש. באופן כללי, אנחנו פשוט מניחים שזה גזרת הכתוב ולא נותנים לזה הרבה מחשבה. עם זאת, המשך חכמה [...]
In this week’s parsha the Torah discusses the ashum talui, which is an offering that is brought in cases where one has a doubt about what he did. An ashum is also brought if someone took hekdesh unintentionally or someone falsely denied owing money and made a false oath attesting to this. Rav Samson Raphael [...]
בפרשת השבוע עוסקת התורה בעניין קרבן אשם תלוי, שהוא הקרבן שאנו מביאים במקרים שבהם יש ספק לגבי החטא. אשם תלוי מקריב גם מי שמעל בהקדש בשוגג או מי שהכחיש שהוא חייב כסף ונשבע לשקר על כך. הרב שמשון רפאל הירש ניסה למצוא קשר בין המקרים השונים האלו. לדוגמה, אדם שמועל בהקדש. מלבד חובתו להביא קרבן [...]
39:32 Thus was finished all the work of the tabernacle of the tent of meeting; and the children of Israel did according to all that the L-rd commanded Moses, so did they. When one reads the verse carefully, it seems redundant. The first half talks about how the Bnei Yisrael finished doing everything, and the [...]
" וַתֵּכֶל--כָּל-עֲבֹדַת, מִשְׁכַּן אֹהֶל מוֹעֵד; וַיַּעֲשׂוּ, בְּנֵי יִשְׂרָאֵל--כְּכֹל אֲשֶׁר צִוָּה ה' אֶת-מֹשֶׁה, כֵּן עָשׂוּ." (שמות לט:לב) כאשר קוראים את הפסוק בריכוז, חלק נראה מיותר. תחילת הפסוק מדבר על איך שסיימו לעשות הכל, וסוף הפסוק אומר שהם עשו הכל! המהרש"ם מסביר את החלק השני של הפסוק כדלהלן: מטרת בניית המשכן לאחר חטא העגל היה ליצור "מרכז [...]
35:22 …Everyone who is generous of heart brought on them a nose ring, a finger ring, and kumaz – all sorts of gold ornaments – every man who raised up an offering of gold unto Hashem. The Chasam Sofer tells us that this verse is referring to two different approaches to giving charity: There are [...]
"כֹּל נְדִיב לֵב, הֵבִיאוּ חָח וָנֶזֶם וְטַבַּעַת וְכוּמָז כָּל-כְּלִי זָהָב, וְכָל-אִישׁ, אֲשֶׁר הֵנִיף תְּנוּפַת זָהָב לַה'" (שמות לה:כב) החתם סופר מציע שפסוק הזה מתייחס לשתי גישות שונות לנתינת צדקה: יש כאלושבררנים מאוד ושואלים "במה הכסף שלי יתמוך? עבור ארון הקודש, בימה, ארון המעילים או עבור השירותים? ". ויש אנשים שפשוט נותנים את הכסף ואומרים "בית [...]
The Rambam explains that avoda zora was initially conceived as a way for us to connect to Hashem. The representations of the idols were understood not to be a deity onto themselves, rather the objective was to use these objects to connect to the powers above that are non-physical, in order to connect to [...]
