Rav Zachariash’s weekly blog on the parsha
וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ שֶׁמֶן זַיִת זָךְ כָּתִית לַמָּאוֹר (שְׁמוֹת כז:כ) המדרש [תנחומא:ג] מעיר שעל פי רוב, אנשים משתמשים בשמן יותר צלול למאכל ופחות צלול למאור. ואילו כאן, התורה מכתיבה לנו סדר עדיפויות הפוך. השמן הכי צלול (זך וכתית) היה מיועד למאור, ואולם השמן הפחות ממנו בדרגת הצלילות (זך, אבל לא כתית) היה לשימוש עם המנחות ולבסוף [...]
וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ שֶׁמֶן זַיִת זָךְ כָּתִית לַמָּאוֹר (שְׁמוֹת כז:כ) “That they shall take for you pure olive oil, pressed for illumination” (Exodus 27:30) The Medrash Tanchuma (3) makes the following comment on this pasuk: “Normally, people use the higher grade of oil (zayis zach) for cooking and the lower grade of oil for lighting. Here, the Torah gave [...]
...וְיִקְחוּ לִי תְּרוּמָה. מֵאֵת כָּל אִישׁ אֲשֶׁר יִדְּבֶנּוּ לִבּוֹ (שמות פרק כה:ב-ג) Hakadosh Baruch Hu asks Klal Yisrael to “take a terumah for me.” Chazal point out that Hakadosh Baruch Hu did not demand terumah, rather, as the pasuk notes “all with a giving heart.“ I saw a question “Why does Hakadosh Baruch Hu ask that [...]
הקב״ה מבקש מכלל ישראל לקחת לו תרומה. חז״ל מדגישים שהציווי אינו בא כהוראה, אלא כבקשה, כדי שיתרמו עם לב חפץ. ראיתי פעם שאלה בקשר לרעיון זה. בקשתו של הקב״ה- שהתרומה תגיע מתוך נדיבות- נשמעת, לכאורה, תמוהה. הרי בשנה הקודמת הקב״ה הנחיל לבני ישראל עושר משמעותי- קודם מביזת מצרים ולאחר מכן מביזת הים. לאור זאת, היה [...]
The pasuk says in regards to the eved ivri: His ear is pierced on the doorpost. Rashi asks, quoting the Mechilta, “Why is his ear pierced” and he answers “because that ear heard at Har Sinai ‘lo signov – do not steal’ and still, he went and stole.” The Mechilta seems to be answering that [...]
התורה מורה לנו לנקוב את אזנו של העבד העברי, אם הלה אינו חפץ בחופש המוענק לו על ידי שנת היובל. רש״י מסביר את התהליך על ידי ציטוט מהמכילתא: "אזן ששמעה בהר סיני לא תגנוב - והלך וגנב – תרצע". הרעיון אותו מציעה המכילתא הוא שהעבד משלם כעת מחיר עבור חוסר ״הקשבה״. בעל הט״ז, בפירושו על [...]
Vayichan, Chazal tell us, the reason the Torah uses the singular term, is because they were as one person with one heart (ish Echad blev Echad). On a simple level, the Torah is teaching us the wholesomeness of Klal Yisrael at the time of kabalas hatorah: We had a singular vision to accept and to [...]
״ויחן שם ישראל כנגד ההר״ [שמות יט:ב] ידועים דברי חז״ל שהשימוש בלשון יחיד ("ויחן" במקום "ויחנו") מבטא את האחדות ששררה בקרב כלל ישראל בזמן מתן תורה (״כאיש אחד בלב אחד״). ברמה הפשוטה, לכידות זו הוותה הבעה מאוחדת של רצונם של כל כלל ישראל לקבל את התורה מתוך כוונה להגשים את רצון השם. לאף אחד לא [...]
The gemora in Brochos (4:b) asks “who is a person who will get Olam Haba?” and answers “the one who is somech geula l’tefillah.” Rabbeinu Yona is puzzled how could it be for such a relatively small procedure—just to place the tefillah next to the geula—a person can receive a portion in The World To [...]
הגמרא במסכת ברכות (ד:) שואלת "איזהו בן עולם הבא?" התשובה הניתנת על ידי הגמרא היא, "הסומך גאולה לתפילה". רבינו יונה מתמיה על תשובה זו, היתכן שבשביל מעשה כזה פשוט – אמירת שתי חלקים מהתפילה בסמיכות זה לזה – בן אדם יקצור שכר כזה גדול?! תשובתו הראשונה של רבינו יונה מתמקדת במובן של הסמיכות המתבקשת. אם [...]
