״וּלְקַחְתֶּם לָכֶם בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן... ״ (ויקרא כג:מ) חז"ל (מדרש תנחומא אמור:כג) אומרים "וכי ראשון הוא, והלא יום חמישה עשר הוא, ואת אמרת ביום הראשון? אלא ראשון הוא לחשבון עונות". אנשים עסוקים בין יום כיפור לסוכות בעשיית מצוות, ולכן לא עוברים עברות במהלך אותה תקופה של ארבעה ימים. זו אמנם מחשבה מרוממת, אבל היא נראית די [...]
“On the first day you shall take…” (Vayikra 23:40) Chazal (Medrash Tanchuma Emor 23) tell us that the word “Rishon” is used because this is the first day that our sins get computed. People are busy between Yom Kippur and Sukkos doing mitzvos, and therefore no sins are being committed during that four-day period. This [...]
Shabbos Newsletter Parshas Kedoshim 5784 Sponsor an issue of the Ahavas Shalom Newsletter in memory of a loved one, or for a refuah shelaymah—or any non-commercial purpose! Just 50₪ per issue. Contact lev@ahavasshalom.org for more information. Davening Times and Reminders: Mincha Erev Shabbos: 13:30, 17:41, 19:11 Candle Lighting: 18:49/19:09 Beis Elokim shiur with the Rav [...]
“Speak to all the congregation of the children of Yisrael, and say to them, You shall be holy: for I am holy.” (Vayikra 19:2) The generally accepted meaning of being “holy” is to separate oneself, as it seems from the Ramban at first glance. The following question is asked, “If holiness means to separate oneself, [...]
"דַּבֵּר אֶל־כׇּל־עֲדַת בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם קְדֹשִׁים תִּהְיוּ כִּי קָדוֹשׁ אֲנִי..." (ויקרא יט:ב) המשמעות המקובלת של להיות "קדוש" היא להפריד את עצמנו, כפי שנראה מהרמב"ן במבט ראשון. נשאלת השאלה, "אם קדושה פירושה הפרדה, מה המשמעות של סוף הפסוק "...כי קדוש אני"? האם לה' יש בעיות או מאבק שהוא צריך להיפרד מדברים אחרים?" אני חושב שזה ברור [...]
Shabbos Newsletter Parshas Acharei Mos 5784 Mordechai Meir Rubenstein and Lev Seltzer Sponsor an issue of the Ahavas Shalom Newsletter in memory of a loved one, or for a refuah shelaymah—or any non-commercial purpose! Just 50₪ per issue. Contact lev@ahavasshalom.org for more information. Davening Times and Reminders: Mincha Erev Shabbos: 13:30, 17:37, 19:06 [...]
וַיְדַבֵּר ה' אֶל־מֹשֶׁה אַחֲרֵי מוֹת שְׁנֵי בְּנֵי אַהֲרֹן בְּקׇרְבָתָם לִפְנֵי־ה' וַיָּמֻתוּ (ויקרא טז:א) ישנם הסברים רבים ושונים לגבי מה בדיוק היו חטאיהם של בני אהרן. ה'ישמח משה' מציע את הסברו, שמבוסס על שתי הדרכים לעבוד את ה' - מתוך אהבה ומתוך יראה. הרמב"ן על התורה אומר שלעבוד את ה' מתוך אהבה זו רמה גבוהה יותר [...]
“Hashem spoke to Moshe after the death of the two sons of Aharon, when they came near before the Lord, and died.” (Vayikra 16:1) There are many different explanations offered as to what exactly were the sins of the sons of Aharon. The Yismach Moshe (Moshe Teitelbaum, 1759 –1841), offers his explanation, based on the [...]
"לשנה הבאה בירושלים" (הגדה) בליל הסדר מחלקים את ה"הלל" לשני חלקים. החלק הראשון נאמר במגיד, והחלק השני נאמר לאחר ברכת המזון. מה הסיבה שמחלקים את ההלל לשני חלקים במקום להגיד הכל ביחד?! הלבוש והגר"א שניהם מסבירים שהסיבה שההלל נחלק היא משום ששני חלקי ההלל מתייחסים לשני היבטים שונים של ליל הסדר. החלק הראשון, שאנו אומרים [...]
Next year in Jerusalem (the Hagadah) On Seder night we split “Hallel” into two parts. The first part is said during magid and the second part is said after birkas hamazon. What is the reason that we say Hallel in two parts instead of saying it all together?! The Levush (Mordecai ben Avraham Yoffe c. [...]
