"וַאֲנִי אַקְשֶׁה אֶת-לֵב פַּרְעֹה" (שמות ז:ג) ידועה השאלה- הרי ה' מעניק בחירה חופשית לבני אדם, כדי שיקבלו את שכרם או, חלילה, את עונשם. לפיכך, כאשר הקב"ה הקשה את לב פרעה, הרי הוא נטל ממנו את בחירתו החופשית. מדוע, אם כן, הוא מענישו על דברים שנעשו, לכאורה, מתוך כפיה? השל"ה הקדוש מסביר שאם פרעה היה נאלץ [...]
The Torah tells us in regards to the plague of tzefardaya (8:8) that Moshe had to cry out and plead with Hashem to reverse the plague. Many mefarshim deal with the question “why by this particular plague was it necessary for Moshe to pray ‘extra hard’?” There is another pasuk which is discussed (8:5) in [...]
שתי פרטים לגבי מכת צפרדע דורשים הסבר, הראשון, שמשה רבינו היה צריך לזעוק לד' כדי שיסיר את הצפרדעים. השני, שהצפרדעים לא יסתלקו לגמרי, אלא, "ביאור תשארנה". מה היה כל כך מיוחד במכת צפרדע שדרש תפילה כל כך מאומצת בכדי לסיימה? ולמה היה כל כך חשוב להדגיש שהצפרדעים יישארו ביאור? הגמרא מסבירה שחנניה, מישאל ועזריה למדו [...]
The Torah states that makas barad (hail) did not affect the wheat and spelt because כי אפילת הנה (for they ripen late). To explain the word afeilos, Rashi (Shemos 9:32) brings a medrash that says אפילת is derived from the word פלאות pla’os meaning wondrous miracle. The Nesivos asks “What is the great wonder that [...]
הפסוק קובע שמכת הברד לא היכתה את החיטה ואת הכוסמת כי הם מאחרות להבשיל ("כי אפילות הנה"בלשון הפסוק). רש"י מביא את המדרש שדורש את המילה "אפילות" מלשון "פלאות" כלומר, ניסים נעשו לדגנים אלו שלא ניזוקו. שואל בעל ה"נתיבות" – לאיזה 'פלא' ייחשב ה'נס' הזה? אכן, הדגנים האלה מבשילים מאוחר, ובעת המכה הם עדיין היו רכים [...]
