Take to yourself Joshua the son of Nun...And you shall place all your splendor on him. (Bamidbar 27:18-20) The Gemora in Bava Basra (75a) says that the Elders of that generation saw Moshe’s face as the sun and Joshua’s face as the moon, and said “Woe is to that embarrassment.” Rashi explains that the elders [...]
"קַח-לְךָ אֶת-יְהוֹשֻׁעַ בִּן-נוּן... וְנָתַתָּה מֵהוֹדְךָ" [במדבר כז:יח-כ] הגמרא במסכת בבא בתרא [עה.] אומרת שזקני דור המדבר היו מבטאים את גדולתו היחסית של יהושע על ידי השוואה לרבו, משה. הם היו מתארים את פני משה רבינו כפני השמש ואת פני יהושע כפני הלבנה. הגמרא גם אומרת על אותה השוואה – אוי לאותה בושה. רש"י, בפירושו, מבאר [...]
“I would now even have killed you and let her live” (Bamidbar 22:33) Rashi and Rabbeinu Bechaya discuss why Hashem would have killed the donkey. Rabbeinu Bechaya says that this donkey would have been the “talk of the town” (pun intended) to the point that the citizens would have attributed his supernatural power of speech [...]
וַתִּרְאַנִי הָאָתוֹן, וַתֵּט לְפָנַי, זֶה שָׁלֹשׁ רְגָלִים; אוּלַי נָטְתָה מִפָּנַי, כִּי עַתָּה גַּם-אֹתְכָה הָרַגְתִּי וְאוֹתָהּ הֶחֱיֵיתִי. (בְּמִדְבַּר כב:לג) המלאך מדגיש לבלעם שגם חייו וגם חיי האתון נתונים תחת דינו של הקב"ה. המפרשים הראשונים התחבטו לגבי שאלת חיי האתון. רבינו בחיי טוען שהאתון "הרוויחה" לעצמה דין מוות מפאת דיבורה. אתון מדברת, הוא מסביר, היתה קרובה מאוד להפוך [...]
And Moses made a serpent of brass, and set it upon the pole; and it came to pass, that if a serpent had bitten any man, when he looked unto the serpent of brass, he lived. (Bamidbar 21:9) The Torah tells us that in order to stop the plague which affected Klal Yisrael, the people [...]
וַיַּעַשׂ מֹשֶׁה נְחַשׁ נְחֹשֶׁת, וַיְשִׂמֵהוּ עַל-הַנֵּס; וְהָיָה, אִם-נָשַׁךְ הַנָּחָשׁ אֶת אִישׁ וְהִבִּיט אֶל-נְחַשׁ הַנְּחֹשֶׁת, וָחָי. (במדבר כא:ט) בכדי לעצור את המגפה שפקדה את בני ישראל, הם צוו להכין דמות של נחש, להרכיב אותו על עמוד גבוה ולהביט בו במצבי חירום. על פניו, מהלך ניסי שכזה דורש הסבר. הרמב"ן, בפירושו לענין זה, מבאר לנו דבר חשוב על [...]
The Torah discusses the dispute of our parsha again in parshas Pinchas, but over there it says ...in the company of Korach, when they incited against Hashem (Bamidbar 26:9) The question is obvious: In this week’s parsha, it seems that Korach’s dispute was with Moshe Rabbeinu and Aharon Hakohen, but as far as Bnei Yisrael’s [...]
מחלוקתו המפורסמת של קרח מופיעה, כמובן בפרשתינו, ומוזכרת גם כן בפרשת פנחס. מענין לציין כי בפרשתינו, קרח מתואר כבר פלוגתא של משה רבינו ואילו בפרשת פנחס, קרח מתואר כחולק על הקב"ה : "...בעדת קרח, בהצותם על ד'" [במדבר כו:ט] הבדל זה הינו די מהותי. אם קרח (רק)חולק על משה רבינו, נראה שאמונתו בד' היא איתנה. [...]
These are the names of the men that Moses sent to spy out the land. And Moses called Hoshea the son of Nun Joshua. (Bamidbar 13:16) Targum Yonason explains that when Moshe saw the humility of Hoshea, he called him Yehoshua. Rashi says that Moshe changed his name to save him from the counsel of [...]
אֵלֶּה שְׁמוֹת הָאֲנָשִׁים, אֲשֶׁר-שָׁלַח מֹשֶׁה לָתוּר אֶת-הָאָרֶץ; וַיִּקְרָא מֹשֶׁה לְהוֹשֵׁעַ בִּן-נוּן, יְהוֹשֻׁעַ. (בְּמִדְבַּר יג:טז) מה הניע את משה רבינו להחליף את שמו של יהושע ? על פי התרגום יונתן, משה רבינו ראה את עניוותו של יהושע, אולם לפי רש"י, החלפת שם זה היתה תפילה להציל את יהושע מלהשתתף בעצת המרגלים. שאלתינו די ברורה – מה [...]
