הִשָּׁ֣מֶר לְךָ֔ פֶּן־תִּשְׁכַּ֖ח אֶת־֣ה' אֱלֹקֶ֑יךָ לְבִלְתִּ֨י שְׁמֹ֤ר מִצְוֺתָיו֙ וּמִשְׁפָּטָ֣יו וְחֻקֹּתָ֔יו אֲשֶׁ֛ר אָנֹכִ֥י מְצַוְּךָ֖ הַיּֽוֹם: (דברים ח:יא) יש פתגם באנגלית: "אם אתה רוצה לזכור משהו, נסה לשכוח אותו; ואם אתה רוצה לשכוח משהו, נסה לזכור אותו." לעיתים המוח שלנו פועל בניגוד לכוונותינו. בפרשתנו, התורה מזהירה, "פן תשכח" – שמא תשכח את התורה ואת המצוות (דברים ח:יא). [...]
Beware that thou forget not the Lord thy God, in not keeping his commandments, and his judgments, and his statutes, which I command thee this day: (Devarim 8:11) There is an English saying, “If you want to remember something, try to forget it; if you want to forget something, try to remember it.” Our minds [...]
“And I besought Hashem at that time, saying…” (Devarim 3:23) Among the stories in the Torah, one of the most difficult to understand is that of Moshe hitting the rock. This infraction led to a severe consequence: Moshe was barred from entering Eretz Yisrael, a privilege he fervently sought in this week’s parsha, praying some [...]
וָאֶתְחַנַּן אֶל־הֹ' בָּעֵת הַהִוא לֵאמֹר׃ (דברים ג:כג) בין המאורעות בתורה, אחד הקשים ביותר להבנה הוא סיפור הכאת משה את הסלע במי מריבה. עבירה זו הובילה לתוצאה חמורה: משה נמנע מלהיכנס לארץ ישראל, זכות שביקש עם 515 תפילות בפרשת השבוע (ע' במדרש אגדה דברים ג:כג). למרות תפילותיו, לא זכה לבטל את הגזירה ולהיכנס לארץ ישראל. כיצד [...]
“THESE are the words which Moshe spoke to all Yisrael…” (Devarim 1:1) RASHI: TO ALL ISRAEL — Had Moshe reproved only part of the nation, those who were then in the marketplace (absent) might have said, “You heard this from the son of Amram, and did not respond at all to his criticisms?! Had we [...]
אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲשֶׁר דִּבֶּר מֹשֶׁה אֶל־כׇּל־יִשְׂרָאֵל ... (דברים א:א) רש"י: אל כל ישראל. אִלּוּ הוֹכִיחַ מִקְצָתָן, הָיוּ אֵלּוּ שֶׁבַּשּׁוּק אוֹמְרִים אַתֶּם הֱיִיתֶם שׁוֹמְעִים מִבֶּן עַמְרָם וְלֹא הֲשִׁיבוֹתֶם דָּבָר מִכָּךְ וְכָךְ? אִלּוּ הָיִינוּ שָׁם הָיִינוּ מְשִׁיבִים אוֹתוֹ, לְכָךְ כִּנְּסָם כֻּלָּם וְאָמַר לָהֶם הֲרֵי כֻּלְּכֶם כָּאן, כָּל מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ תְשׁוּבָה יָשִׁיב (ספרי דברים א:ו-ז)(רש"י שם א:א) [...]
וַיֹּאמֶר אֶלְעָזָר הַכֹּהֵן אֶל־אַנְשֵׁי הַצָּבָא הַבָּאִים לַמִּלְחָמָה... (במדבר לא:כא) התורה מתארת כיצד יש לחלק את שלל המלחמה בין אלה שנצחו במלחמה. הרבי מסאטמר, רבי יואל טייטלבוים, תמה על הניסוח: מדוע נאמר "הבאים למלחמה" ולא "הבאים מן המלחמה"? הוא משיב תוך הסתמכות על תובנה מחובות הלבבות, המספר על אדם שפנה לחיילים שחזרו מנצחים מן הקרב ואמר: [...]
“And Elazar the Kohein said to the soldiers who came, going to the war…” (Bamidbar 31:21) The Torah describes how the spoils of war were to be divided among the victors. The Satmar Rebbe (Rabbi Yoel Teitelbaum 1887–1979), questions the wording: why does it say “going to the war” rather than “the soldiers returning from [...]
“Pinchas, the son of Elazar, the son of Aharon the priest, has turned my wrath away from the children of Yisrael, in that he was zealous for my sake among them” (Bamidbar 25:11) The Gemara in Bava Basra (10a) poses a powerful question: Why does poverty exist? If Hashem cares so deeply for His creations, [...]
פִּינְחָס בֶּן־אֶלְעָזָר בֶּן־אַהֲרֹן הַכֹּהֵן הֵשִׁיב אֶת־חֲמָתִי מֵעַל בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל בְּקַנְאוֹ אֶת־קִנְאָתִי בְּתוֹכָם וְלֹא־כִלִּיתִי אֶת־בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל בְּקִנְאָתִי׃ (במדבר כה:יא) הגמרא שואל: מדוע קיימת עוני? "אם אלקיכם אוהב עניים הוא מפני מה אינו מפרנסן?" (בבא בתרא י:א). יש שטענו כי העוני הוא רצון ה', ולכן אם עוזרים לעניים פועלים נגד רצונו. אבל הגמרא מסבירה כי קיום העוני הוא מכוון: [...]
