In this parsha the Torah gives us the first mitzvah, of “Kiddush Hachodesh” (“hachodesh hazeh lachem”). The word for “month” (חֹדֶשׁ) comes from the word “new” (חָדַשׁ), and the mitzvah is referring to the reappearance of the new moon. Many of us are familiar with the idea that each month in a lunar year represents [...]
"החודש הזה לכם, ראש חודשים: ראשון הוא לכם, לחודשי השנה" (שמות י"ב ב') בפרשה זו קבלנו את המצווה הראשונה כ'בני ישראל', "קידוש החודש". המלה חֹדֶשׁ באה מהשורש 'לחדש', והמצווה הזאת מתייחסת לחידושו של הירח. אנחנו מכירים את ההבדל בין חודש בשנה הירחית שהירח באמת מתחדש , לבין "חודש" בשנה השימשית שהוא רק חלוקה אקראית של [...]
The Torah tell us (7:3) that Hashem hardened Pharaoh’s heart. There is a famous question on this: We know that Hashem gives a person choice. And so if He hardened Pharaoh’s heart, it seems as if He is taking away his choice. It also seems unfair! The Shla Hakodesh tells us if Pharaoh would have [...]
"וַאֲנִי אַקְשֶׁה אֶת-לֵב פַּרְעֹה" (שמות ז:ג) ידועה השאלה- הרי ה' מעניק בחירה חופשית לבני אדם, כדי שיקבלו את שכרם או, חלילה, את עונשם. לפיכך, כאשר הקב"ה הקשה את לב פרעה, הרי הוא נטל ממנו את בחירתו החופשית. מדוע, אם כן, הוא מענישו על דברים שנעשו, לכאורה, מתוך כפיה? השל"ה הקדוש מסביר שאם פרעה היה נאלץ [...]
2:23 and they cried, and their cry came up to God as an outcome of the bondage. 14:10 and the children of Israel cried out unto Hashem. In this week’s parsha, the Torah says that klal Yisrael cried out, but does not state that they cried out to Hashem. It just says that Hashem received their plea. Whereas at [...]
וַיִּזְעָקוּ; וַתַּעַל שַׁוְעָתָם אֶל-הָאֱלֹקים, מִן-הָעֲבֹדָה. (שמות ב:כג) וַיִּצְעֲקוּ בְנֵי-יִשְׂרָאֵל, אֶל-ה׳. (שמות י"ד:י) נשים לב להבדל בין הפסוקים. בפסוק הראשון, (המוזכר בפרשתנו) התורה מציינת כי בני ישראל זעקו , ותפילתם אכן התקבלה, אך אינה מציינת את העובדה שזעקתם כוונה אל ה'. לעומת זאת, בפסוק השני (המוזכר בפרשת בשלח) כאשר התורה מתארת את עמידת בנ"י מול ים [...]
The Sefer Chasidim writes about the greatness of Yosef, that he forgave the brothers for their sin against him. Yet we find in Chazal references to golus Mitzrayim, the asura charugei malchus, and other punishments to klal Yisrael at large as a punishment for the sin of the ten brothers. How can one justify this? [...]
ספר החסידים כותב על גדלותו של יוסף בסליחתו לאחיו על המעשים הרעים שביצעו נגדו. עם זאת, אנו מוצאים שחז"ל מייחסים את העבדות במצרים, את עשרה הרוגי מלכות, ועוד צרות אחרות שאירעו לכלל ישראל כעונש על חטא השבטים. אם אכן מעשה השבטים נמחל, מדוע בני ישראל נענשו עליו שוב ושוב? אחד מההסברים המחודשים יותר הוא זה [...]
“And he (Yosef) presented himself unto him (Yaakov, his father)” (Bereishis 46:29) This statement seems extra, as we are already told that Yosef went to meet his father? The Torah must be coming to tell us something extra. I would like to share an answer that I heard, by taking from a different area of [...]
פעמים רבות אנשים עוסקים בפעולות חסד, שגורמות להם עצמם להרגיש טוב, וכמובן גם מיטיבות עם מקבליהן. נוכל למצוא דוגמא לכך אצל עשיר שנותן צדקה לעני. העשיר יחוש, מן הסתם, בשני רגשות: 1) הוא ירגיש טוב כי הוא גרם למישהו אחר להיות מאושר 2) הוא גם ירגיש טוב כי הוא עשה מעשה מועיל. אם היית שואל [...]
