וַיִּקַּח מֹשֶׁה אֶת־עַצְמוֹת יוֹסֵף עִמּוֹ כִּי הַשְׁבֵּעַ הִשְׁבִּיעַ אֶת־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר פָּקֹד יִפְקֹד אֱלֹקִים אֶתְכֶם וְהַעֲלִיתֶם אֶת־עַצְמֹתַי מִזֶּה אִתְּכֶם׃ (שמות יג:יט) תָּנוּ רַבָּנַן: בֹּא וּרְאֵה כַּמָּה חֲבִיבוֹת מִצְוֹת עַל מֹשֶׁה רַבֵּינוּ, שֶׁכׇּל יִשְׂרָאֵל כּוּלָּן נִתְעַסְּקוּ בַּבִּיזָּה, וְהוּא נִתְעַסֵּק בְּמִצְוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: ״חֲכַם לֵב יִקַּח מִצְוֹת וְגוֹ׳״. (סוטה יג.) יש שאלה מפורסמת על בני ישראל בים סוף. [...]
וְכִי־יָגוּר אִתְּךָ גֵּר וְעָשָׂה פֶסַח לַה' הִמּוֹל לוֹ כׇל־זָכָר וְאָז יִקְרַב לַעֲשֹׂתוֹ׃ (שמות יב:מח) רבי לייבל אייגר, נכדו של רבי עקיבא אייגר, הפך לראש חסידות לובלין. הדבר גרם למתיחות ביחסיו עם אביו, רבי שלמה אייגר, שהיה ליטאי; אולם עם סבו שמר על קשר חם ואוהב מאוד. אחת הבעיות שהיו לאנשים עם רבי לייבל הייתה שהוא [...]
וְהוֹצֵאתִי אֶת־צִבְאֹתַי אֶת־עַמִּי בְנֵי־יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם בִּשְׁפָטִים גְּדֹלִים׃ (שמות ז:ד) יש לי חבר שהיה קרוב מאוד לרב אהרן לייב שטיינמן זצ"ל. פעם אחת, בשיחה ביניהם, שאל אותו רבי אהרן לייב: "אם היית הולך ברחוב ומישהו קילל אותך או היכה אותך רק מפני שאתה יהודי – איך היית מגיב?" חברי היסס והשיב בקצרה: "הייתי מנסה להתעלם." [...]
וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל־הָאֱלֹקִים מִי אָנֹכִי כִּי אֵלֵךְ אֶל־פַּרְעֹה וְכִי אוֹצִיא אֶת־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרָיִם׃ (שמות ג:יא) אני רוצה לשתף שאלה ששאלתי בשולחן שבת שלי: הקב"ה פונה אל משה רבנו ומבקש ממנו להוציא את בני ישראל ממצרים. משה מסרב, והם מתווכחים הלוך ושוב במשך שבוע שלם! שאלתי את האנשים סביב השולחן: "לדעתכם, על מה באמת התנהל הוויכוח [...]
וַאֲנִי נָתַתִּי לְךָ שְׁכֶם אַחַד עַל־אַחֶיךָ אֲשֶׁר לָקַחְתִּי מִיַּד הָאֱמֹרִי בְּחַרְבִּי וּבְקַשְׁתִּי׃ (בראשית מח:כב) יעקב מספר ליוסף שהוא עומד לתת לו את שכם — חלק אחד נוסף מעל אחיו — "אשר לקחתי ... בחרבי ובקשתי". הפשט, כפי שמובא במדרש, מורה כי לאחר ששמעון ולוי תקפו את העיר, הצטרף יעקב אליהם לקרב והרג יותר אנשים משניהם [...]
ויאמר אני יוסף אחיכם אשר מכרתם אותי מצרימה (בראשית מה:ד) הגמרא בסוטה (י:ב) מספרת את סיפורו של אבשלום בן המלך דוד, שמרד במלכות אביו והכריז מלחמה עליו. בסופו של דבר מת אבשלום, ואף על פי כן התפלל אביו שיזכה בנו לגן עדן. כשלמדתי את הגמרא הזו לראשונה, נתקלתי בקושי: איך אפשר להיכנס לגן עדן בפרוטקציה? [...]
וַיְהִי הֵם מְרִיקִים שַׂקֵּיהֶם וְהִנֵּה־אִישׁ צְרוֹר־כַּסְפּוֹ בְּשַׂקּוֹ וַיִּרְאוּ אֶת־צְרֹרוֹת כַּסְפֵּיהֶם הֵמָּה וַאֲבִיהֶם וַיִּירָאוּ׃ (בראשית מב:לה) החתם סופר דן ברעיון חשוב באחת מתשובותיו (חלק ו: נט). הוא מדגיש שאדם חייב להיזהר שלא להביא את עצמו למצב שמעורר תלונות – לא מהקב"ה ולא מבני אדם. הוא כותב שקשה ככל שיהיה להקפיד שלא יהיה להקב"ה שום דבר נגדך, [...]
וַיֹּאמֶר יְהוּדָה אֶל־אֶחָיו מַה־בֶּצַע כִּי נַהֲרֹג אֶת־אָחִינוּ וְכִסִּינוּ אֶת־דָּמוֹ׃ (בראשית לז:כו) כאשר שופטים דנים, הם נוטים לחפש תקדים. הרעיון פשוט: אם כבר היה מקרה דומה שנפסק, אותו פסק דין מספק מסגרת כיצד להמשיך. עיקרון זה קיים גם בעולם התורה. כאשר מתעוררות שאלות חדשות, פוסקי הדור מתייעצים בתשובות שנכתבו בעבר—אפילו מאות שנים קודם —כדי לראות אם [...]
וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב אֶל־שִׁמְעוֹן וְאֶל־לֵוִי עֲכַרְתֶּם אֹתִי לְהַבְאִישֵׁנִי בְּיֹשֵׁב הָאָרֶץ... (בראשית לד:ל) המפרשים נחלקו רבות על הצדקת הטענות שהעלו שמעון ולוי להשמדת כל אנשי שכם. מהפסוקים ברור שיעקב אבינו חלק בתוקף על דרכם, אף שבסופו של דבר השלים עם המעשה. השאלה נותרת בעינה: מה בדיוק ביקשו שמעון ולוי להשיג, ומה הייתה בעצם טענתו של יעקב? מצאתי [...]
וַיִּיקַץ יַעֲקֹב מִשְּׁנָתוֹ וַיֹּאמֶר אָכֵן יֵשׁ ה' בַּמָּקוֹם הַזֶּה וְאָנֹכִי לֹא יָדָעְתִּי׃ (בראשית כח:טז) הגמרא בסנהדרין (צה:ב) מספרת שלאחר שיעקב אבינו כבר עבר את מקום מקדש העתיד, אמר: „איך עברתי במקום שאבותיי התפללו בו ולא התפללתי אני בעצמי?!“ מיד חזר למקום ההוא. אבל על הפסוק הנ"ל מביא רש״י מדרש חז״ל אחר: כשקם יעקב בבוקר אמר [...]
