Rav Zachariash’s weekly blog on the parsha
יעקב אבינו תקן תפילת ערבית. תפילה זו שונה מאוד משחרית ומנחה, משום ששניהם חיוביים, ואילו ערבית היא רשות. קשה להבין את הרעיון הזה: אם אדם אמור להתפלל ערבית, מדוע היא לא חיוב? ואם זה אכן לא חובה, מה הרעיון של "תפילת רשות", שתקן יעקב? הגמרא מספרת לנו שתפילת מעריב תואם את שריפת אברים ופדרים שלא [...]
“Now therefore take, I pray thee, thy weapons, thy quiver and thy bow, and go out to the field, and hunt game for me.” (Bereishis 27:3) The question that puzzles everyone is “Was Yitzchak really so hungry?” Why was it necessary for him to have food in order to give a blessing?” There are many [...]
"וְעַתָּה שָׂא-נָא כֵלֶיךָ, תֶּלְיְךָ וְקַשְׁתֶּךָ; וְצֵא, הַשָּׂדֶה, וְצוּדָה לִּי, צידה (צָיִד)" (בראשית כז:ג) השאלה שמביכה את כולם היא "האם יצחק באמת היה כל כך רעב?" האם באמת היה לו צורך לאכול אוכל שהוא אהב כדי לברך? יש הרבה תשובות שניתנו לשאלה זו, ואני רוצה לשתף אתכם בגישה שניתנה על ידי החיד”א. רובינו לא מוכנים לתת [...]
“…in the presence of the children of Ches…” (Bereishis 23:18) This verse seems to be offering us a piece of meaningless information. What difference does it make that the sons of Ches were there? Does an audience make any difference? Peer pressure is sometimes dangerous, and sometimes very helpful. Chazal tell us “kinas sofrim tarbeh [...]
"לְעֵינֵי בְנֵי-חֵת... " (בראשית כג:יח) נראה שהפסוק מודיע לנו מידע חסר משמעות, מה זה משנה שבני חת היו שם? האם זה שהיו אנשים הצופים בנעשה משנה משהו? לחץ חברתי לפעמים גורם להפסדים, ולפעמים מביא לתועלת. למעשה, חז"ל אומרים לנו ש"קנאת סופרים תרבה חכמה". הרמב"ם גם מלמד שאם אדם נקלע לחברה מנוונת, הוא אפילו מחויב לברוח [...]
The Shulchan Aruch in Aruch Chaim Siman 90 tells us that when a man goes to shul to daven, he should run to shul. The purpose seems to be as a sign that he is anxious to perform a mitzvah. The Bnei Yissaschar in Agra D’kala tells us that we find this idea implemented by [...]
(שלחן עורך אורח חיים צ:יב) "מצוה לרוץ כשהולך לבית הכנסת, וכן לכל דבר מצוה..." נראה שהמטרה של דין זה היא כדי להראות שהוא נרגש לקיים מצווה. הבני יששכר באגרא דכלה מספר לנו שאנו מוצאים שאברהם אבינו מימש את הרעיון הזה בפרשת השבוע, שכן כשאברהם ראה את שלושת האנשים הוא רץ לקראתם. הוא גם מלמד אותנו [...]
Your name should no longer be called Abram, but your name shall be Abraham; for I have made you the father of a multitude of nations. (Bereishis 17:5) The gemora tells us that a person who calls Avraham by the name “Avram” after the name change has transgressed a commandment of the Torah. Yet we [...]
"וְלֹא-יִקָּרֵא עוֹד אֶת-שִׁמְךָ, אַבְרָם; וְהָיָה שִׁמְךָ אַבְרָהָם, כִּי אַב-הֲמוֹן גּוֹיִם נְתַתִּיךָ" (בראשית יז:ה) הגמרא אומרת: תני בר קפרא: כל הקורא לאברהם אברם – עובר בעשה, שנאמר: "והיה שמך אברהם" (בראשית יז ה). רבי אליעזר אומר: עובר בלאו, שנאמר: "ולא יקרא עוד את שמך אברם" (שם) (ברכות יג:א) עם זאת אנו רואים כי אפילו לאחר שה' [...]
These are the generations of Noah. Noah was a righteous man, perfect in his generations; Noah walked with God. Bereishis 6:9 The Torah went out of its way to teach us that Noah was a righteous man. On a simple level this is understood as to why Hashem found favor to save Noah and not [...]
