אֵלֶּה פְקוּדֵי הַמִּשְׁכָּן מִשְׁכַּן הָעֵדֻת...(שְׁמוֹת לח:כא) These are the accounts of the mishkan, the mishkan of the testimony... The mefarshim ask “to what is this a testimony?” and the answer that is given is that after the egel when HaKadosh Baruch Hu removed the His Presence from the Jews, Bnei Yisrael were waiting for a [...]
אֵלֶּה פְקוּדֵי הַמִּשְׁכָּן מִשְׁכַּן הָעֵדֻת...(שְׁמוֹת לח:כא) המפרשים מתחבטים בשאלה על מה בדיוק ״מעיד״ המשכן? הם עונים שקיומו של המשכן ״מעיד״ על פיוסו של הקב״ה והשכנת שכינתו מחדש בתוכינו, לאחר מעשה העגל. הט״ז שואל על נחיצותו של אות זה. הרי, כשקיבלנו את הלוחות השניות, ובושרנו ״סלחתי כדבריך״ - אין לך עדות גדולה מזו. למה צריכים אות [...]
The Baal Haturim explains the mar’os hatzavos (38:8) (the mirrors that the women donated to the mishkan) were donated by the women when they were willing to cast off the physical world and be involved in ruach hakodesh. Rashi explains the mar’os hatzavos were the mirrors that the women used in order to engage their [...]
רבינו יעקב בעל רבינו יעקב בעל הטורים מסביר ש"מראות הצובאות" (המראות שנתרמו למשכן לעשיית הכיור) נתרמו על ידי נשים כאות פריקת הגשמיות וקבלת הרוחניות. רש"י מסביר שנשות ישראל השתמשו במראות אלו כדי לעודד את בעליהם להביא ילדים לתוך עולמם החשוך במשך גלות מצרים. שני הסברים אלו, שהנשים מאסו בגשמיות ושהתמסרו להמשכיות כלל ישראל הם בוודאי [...]
