“Aharon carried the names of Bnei Yisrael on the breastplate on his heart, when he came into the Holy place, as a remembrance in front of Hashem forever.” (Shemos 28:29) The two pieces of the Kohein Gadol’s clothing that the Torah speaks the most about are the Choshen (breastplate) and the Tzitz (headplate). Why does [...]
“You shall make a Menorah of pure gold…” (Shemos 25:31) Chazal tell us that Moshe Rabbeinu had difficulty understanding how to make the Menorah. Because of this, Hashem told Moshe to throw the gold into the fire and the Menorah came out ready-made (Rashi ibid). Chazal also tell us that when giving the mitzvah of [...]
וְעָשִׂיתָ מְנֹרַת זָהָב טָהוֹר...(שמות כה:לא) חז"ל מספרים לנו שמשה רבינו התקשה להבין איך עושים את המנורה. בגלל זה אמר ה' למשה "השלך את הככר לאור והיא נעשית מאליה" (רש"י שם). עוד מספרים לנו חז"ל כי בעת מתן מצוות מחצית השקל, "הראה לו כמין מטבע של אש" (רש"י ל:יג). מדוע מכל הכלים במשכן הייתה המנורה זו [...]
“These are the guidelines that you shall set before them” (Shemos 21:1) In Parshas Beshalach, there is a reference to the mitzvos which were given to bnei Yisrael in Mara. One of those mitzvos was the mitzvah of judging people’s monetary disputes in a court (dinim). Here, right after accepting the Torah, we seemingly are [...]
וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר תָּשִׂים לִפְנֵיהֶם׃ (שמות כא:א) בפרשת בשלח יש התייחסות למצוות שניתנו לבני ישראל במרה, כולל המצווה לדון תביעות כספיות בבית דין ('דינים'). כאן, מיד לאחר קבלת התורה, לכאורה המצווה הראשונה של פרשת משפטים היא אותה מצווה. מה ההבדל בין דינים במרה למשפטים בפרשת השבוע? הרב זלמן סורוצקין, אב"ד סלוצק, מסביר כי 'דינים' מתייחס [...]
וַיֵּצֵא מֹשֶׁה לִקְרַאת חֹתְנוֹ, וַיִּשְׁתַּחוּ וַיִּשַּׁק-לוֹ, וַיִּשְׁאֲלוּ אִישׁ-לְרֵעֵהוּ, לְשָׁלוֹם (שמות יח:ז) הפסוק אינו מציין אם זה היה משה שהשתחווה ונישק את יתרו, או יתרו שהשתחווה ונישק את משה. המדרש מביא הוכחה שמשה הוא זה שהשתחוה, מהפסוק "והאיש משה ענו מאד" (במדבר יב:ג) שבו מכונה משה 'איש' וכאן משתמשים גם במילה איש, אם כן, וודאי היה [...]
“Moshe went out to meet his father-in-law; he bowed and kissed him and he asked him how he was doing…” (Shemos 18:7) The above verse doesn’t specify whether it was Moshe who bowed to and kissed Yisro, or Yisro who bowed to and kissed Moshe. The midrash proves that Moshe was the one who bowed [...]
יד וְכָל-הָעָם רֹאִים אֶת-הַקּוֹלֹת וְאֶת-הַלַּפִּידִם, וְאֵת קוֹל הַשֹּׁפָר, וְאֶת-הָהָר, עָשֵׁן; וַיַּרְא הָעָם וַיָּנֻעוּ, וַיַּעַמְדוּ מֵרָחֹק. טו וַיֹּאמְרוּ, אֶל-מֹשֶׁה, דַּבֵּר-אַתָּה עִמָּנוּ, וְנִשְׁמָעָה; וְאַל-יְדַבֵּר עִמָּנוּ אֱלֹקִים, פֶּן-נָמוּת. טז וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל-הָעָם, אַל-תִּירָאוּ, כִּי לְבַעֲבוּר נַסּוֹת אֶתְכֶם, בָּא הָאֱלֹקִים; וּבַעֲבוּר, תִּהְיֶה יִרְאָתוֹ עַל-פְּנֵיכֶם--לְבִלְתִּי תֶחֱטָאו (שמות כ:יד-טז) “All the people witnessed the thunder and lightning…Fear not, for God has [...]
With regard to the Monn, it is written “bread” (Exodus 16:4), and it is written “oil” (Numbers 11:8), and it is written “honey” (Exodus 16:31). How can we reconcile these verses? Rabbi Yosi, son of Rabbi Chanina, said: For the youth it was like bread, for the elderly it was like oil, and for the [...]
(בעניין המן) כְּתִיב ״לֶחֶם״, וּכְתִיב ״שֶׁמֶן״, וּכְתִיב ״דְּבַשׁ״. אֲמַר רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא: לִנְעָרִים — לֶחֶם, לִזְקֵנִים — שֶׁמֶן, לְתִינוֹקוֹת — דְּבַשׁ. (יומא עה:) עם ישראל מכונה "עם הספר", מכיוון שמשקיעים כמות עצומה של זמן ומאמץ בלימוד תורתנו. העובדה שהאנשים הרגילים בכלל ישראל מצווים להשקיע זמן רב בלימוד הלכות התורה, היא ייחודית ליהדות. ברוב הדתות [...]
