Rav Zachariash’s weekly blog on the parsha
ה‘ דִּבֶּר אֵלֵינוּ, בְּחֹרֵב לֵאמֹר: רַב-לָכֶם שֶׁבֶת בָּהָר הַזֶּה. (דברים א:ו) You have dwelt long enough on this mountain. The Targum Yonasan Ben Uziel explains this pasuk by telling us of all the great things which we received at Har Sinai. In describing the gifts that were given to Klal Yisrael at that time, he [...]
ה‘ דִּבֶּר אֵלֵינוּ, בְּחֹרֵב לֵאמֹר: רַב-לָכֶם שֶׁבֶת בָּהָר הַזֶּה. (דברים א:ו) התרגום יונתן מפרש את הפסוק הנ"ל כרשימת הישגים ומתנות שקבלנו בהר סיני. ביחס לדברים שקבלנו, התרגום כותב ”וְאִתְהַנִי לְכוֹן עַד הָאִידְנָא“ כלומר, דברים שהנאתם נתונה לנו, כגון: המשכן, התורה, וכו'. תיאור זה של התרגום, על פניו, אינו עולה בקנה אחד עם ההבנה הקלאסית שרש"י מלמד אותנו על זמן מתן תורה. אנחנו ברחנו [...]
The Medrash tells us in regards to the words in the parsha: לֹא יַחֵל דְּבָרוֹ (במדבר ל:ג) (he should not profane his word). This obligation applies to Jews and not to Gentiles. In fact, much of the laws of vows are oriented towards Jews and not towards Gentiles. Why should it be that this ability [...]
לֹא יַחֵל דְּבָרוֹ (במדבר ל:ג) המדרש מדגיש שחובתינו ליישם את מוצא פינו היא חובה מיוחדת לעם הנבחר. בעצם, רוב דיני נדרים ושאר דיבורים הם מכוונים רק לנו. מה פשר הייחודיות הזאת ? תפקיד כח הדיבור שלנו הוא לשבח את הקב"ה, כמבואר בנביא : עַם זוּ יָצַרְתִּי לִי, תְּהִלָּתִי יְסַפֵּרוּ. (ישעיהו פרק מג:כא) משמע מהפסוק שיצירת [...]
Rav Michel Feinstein (nephew of Reb Moshe) gives a new insight into the reason why the Torah prefaced the laws of inheritance with the story of bnos Tzlofchod (the 5 sisters who had no brothers, and feared that their father’s inheritance would be lost to the tribe). After the sisters petitioned Moshe Rabbeinu, a clear [...]
הרב מיכל פיינשטין שפך אור על הסיבה שהתורה הקדימה פרשת בנות צלפחד לדיני הירושה. כידוע, אחרי העתירה של הבנות מול משה רבינו, התורה מביאה את דיני הירושה בהרחבה. אבל ניתן לשאול, למה להקדים בסיפור ? התורה יכלה להביא את הדינים ישירות, לא ? הרב מיכל פיינשטין צדד שהנקודה כאן היא דאגה לפרט. לא מספיק שמנגנון [...]
The Torah tells us about Balak’s attempt to get Bilam to curse the Jews. It seems as if HaKadosh Baruch Hu is concerned about the curse which Bilam may utter. Hashem tries to persuade Bilam not to go, and even when Hashem lets him go with Balak’s messengers, Bilam is warned “Don’t curse the Jews; [...]
כשנסתכל על סיפורו של בלק, ונסיונותיו לקלל את עם ישראל על ידי הקוסם, בלעם עובדה אחת "קופצת" מול עינינו. פעמים מספר, בין בחלום ובין על ידי מלאך, בלעם מוזהר – אל תקלל את העם. נשמע כאילו הקב"ה "חושש" מקללת בלעם. מה פשר חשש זה ? הרי הקב"ה יכול פשוט להפר כל "קללה" שבלעם היה מוציא [...]
The Chasam Sofer poses the following question: We see in this week’s parsha an incident repeated for the second time during the Jews’ forty years in the desert: The Jews complained about their food. However, the response that was given to them in each episode was very different. The first time (in Parshas Beha’aloscha) HaKadosh [...]
בפרשתינו, מקשה החת"ם סופר לגבי העונש של הנחשים הנושכים שפקדו את בני ישראל. בואו ונשווה למקרה אחר בו התלוננו בני ישראל על החוסר בגיוון באוכל, מקרה המתאוננים. שם, הקב"ה הגיז את השלו – ובנ"י אכלו אותו עד מוות. כאן, תלונה שהיא בעקרון דומה, גוררת תגובה שונה במהותה (נחשים ושאר נושכים). מה פשר ההבדל ? מימד [...]
